Antigone Agon Créon Et Antigone

aussi des femmes avec Antigone, pour l’entêtement. Il s’agit bien d’une réflexion sur l’individu et les individus s’affrontent sur la scène en stichométrie (renvoi de vers à vers). Les personnages s’affrontent deux à deux avec des violences effrayantes. Thèbes est affligée par la peste. On fait venir Tirésias. Il va commencer à dire à Œdipe que c’est lui l’origine de cette peste, car il a tué son père, Laïos, et couché avec sa mère. Dans un deuxième épisode, Œdipe exile Créon, car il pense qu’il

Sophocle écrit une tragédie, qui met en scène des héros. Le texte de Pascal est une réflexion philosophique – proche de l’essai –, donc plus mesurée. Cependant les termes négatifs dominent nettement dans la pensée de Pascal. Texte 1 : Sophocle, Antigone, v. 334-366 (441 av. J.-C.) Texte 2 : Pascal, Pensées, 231-232 (1657-1670) Texte 3 : Ionesco, Rhinocéros, acte III (1959) 2. Vingt et un siècles séparent les deux textes. Ils posent néanmoins la même question  : l’homme est-il grand ou misérable 

celle de demain avec ses exigences de compétivité des hommes et des organisations, ses risques de transformation du corps et son besoin de cadres éthiques et législatifs pour les progrès scientifiques et techniques. D’Argent à Violence, en passant par Agônes, Compétition, Dopage, Gymnastique, Kaïros ou Santé, ou encore Borg, Longo, Kenyan, Olympisme, etc., Isabelle Queval explore avec objectivité et rigueur les multiples facettes du sport, un sport qui a conquis, par son succès et sa valeur de spectacle

¨ Il lui reproche d’être pathétique. ᕦ Quelles règles de la tragédie classique les romantiques n’ont-ils pas respectées ? ¨ La règle des trois unités. ¨ La bienséance. ¨ L’écriture en vers. ¨ L’absence de mélange des genres. ᕧ Qui a écrit Antigone? ¨ Jean Anouilh ¨ Victor Hugo ¨ Jean Cocteau ¨ Jean Giraudoux ᕨ Qu’appelle-t-on le théâtre de l’absurde ? ¨ Ce sont des pièces qui mêlent grotesque et sublime. ¨ C’est un théâtre qui révèle le non-sens du destin humain. ¨ C’est un théâtre

CESAR. Plustost d’Antoine fut contrainte la pensee. Ainsi critiquée à son tour, la reine pratique la remotio : elle rejette la faute sur un mort, son époux Antoine. Un retournement s’opère alors et c’est donc Octave qui sort vainqueur de cet agôn. Le public est conduit à envisager un portrait plus sombre de Cléopâtre, souvent suggéré dans cette pièce aux accents misogynes. La femme n’est plus l’incarnation de la fidélité aimante comme elle l’était chez Garnier. Calculatrice, elle n’hésite