Antigone Contexte Historique

arriver à une société modérée ? Un Gouvernement modéré ? Comment éviter l’arbitraire, l’injustice ? Par le biais de la séparation des pouvoirs (législatif, exécutif et judiciaire). 21-09-2012 C. Jus naturalisme et Jus positivisme Avec Antigone né le droit naturel, le droit de la nature qui renvoi à la logique du cosmos. Au XVIIème siècle se développe l’école du droit naturel dont le fondateur est Grotuis. Selon les naturalistes, il existe un droit naturel indépendant de l’Etat Grotuis

comme René(Chateaubriand -1802), Corinne (Madame de Staël -1807), Adolphe (Benjamin Constant -1816) ou La Confession d'un enfant du siècle (Musset – 1836). Le roman historique  Les écrivains y cultivent nostalgie et pittoresque avec un souci de documentation (parfois pesante) et de recréation du passé en mêlant personnages et faits imaginés à des personnages et des actions historiques]. Quelques titres exemplaires : Les Chouans (Balzac - 1829),Cinq-Mars (Vigny – 1828), Notre-Dame de Paris (Hugo – 1831) Le roman réaliste est

les règles de droit se sont construites sur le long terme et critiquer le droit, sa portée, sa cohérence en s’appuyant sur des modèles historiques. Cette matière s’efforce de donner une culture juridique. Le but est de forger des juristes cultivés. Introduction : Définir le sujet en histoire du droit c’est expliquer les termes de l’énoncé, la période historique et expliquer ce sujet. 1) Une histoire des sources du droit, quelques définitions •Le droit est relativement dur à définir. Il est défini

de raconter est un enjeu. ( Y a t’il un narrataire, un destinataire ? III. La construction du pers par thématique Apparence, obstacles aux sentiments, thème du masque. Evolution du lexique de la passion. Le personnage et les événements historiques dans la fiction Emile Zola 1840-1902, Son excellence, 1876 Scène entre un pers fictif et un pers réel : un dialogue où le ministre Rougon se justifie des accusations portées contre sa « bande » et rapportées par Napoléon III. Rougon réaffirme

signalés par des crochets. Les notes et la bibliographie ont été placées en fin d’étude. PREMIERE PARTIE I - LE CHŒUR Le choeur dans la tragédie grecque - Le cadre historique Le choeur, dont l'existence remonte aux origines mêmes des re¬présentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle

romain d’occident, avec Rome comme capitale et une partie orientale, l’empire romain d’orient, dont la capitale est Byzance. L’empire romain d’occident ne va durer jusqu’en 476 alors que l’empire d’orient jusqu’en 1453. Première partie - Approche historique des grandes notions du droit public C’est la Grèce à l’époque Classique qui a posé les principes politiques qui régissent encore nos sociétés et qui fondent le droit public. La réflexion politique grecque commence dans le cadre de la cité, elle

Juan. Bien que Sganarelle parle énormément plus que Dom Juan, c’est ce dernier qui domine le dialogue. Ici il est question foi, nous sommes confronté à un nouveau sujet : Don Juan et le Ciel. Cette pièce vient du modèle de Tirso de Molina dans un contexte de repentir et il se posera la question : jusqu’où peut-on abuser de la miséricorde de Dieu ? Don Juan mourra à la fin après s’être repenti au dernier moment. Il y a donc des limites au repentir : c’est une leçon morale dans les 2 pièces. Mais quelle

modernisé. Ainsi, par exemple, Médée vit dans une roulotte, abordant ainsi d’avantage la thématique de Médée l’expatriée. De même, Anouilh analyse de façon plus approfondie la question des rapports hommes-femmes. Médée est créée en 1946, peu après Antigone. Les deux pièces sont proches non seulement chronologiquement, mais aussi d'inspiration. A la différence des pièces antiques portant sur le même sujet, Anouilh ne place pas l'infanticide au cœur du drame. Il semble gêné par le traitement de cette

que l'autorité de la règle de droit vient de cette autorité supérieure du droit naturel. Ainsi, le sujet de droit pourrait résister à la loi injuste (contraire au droit naturel) parce qu'une telle loi manquerait de fondement. C'est ce qu'exprimait Antigone de Sophocle: "...je ne croyais pas les édits, qui ne viennent que d'un mortel, assez forts pour enfreindre les lois suprêmes, les lois non écrites des dieux: ce n'est pas d'aujourd'hui ni d'hier, mais toujours qu'elles vivent et nul n'en connaît

concevoir le nouveau et la nouveauté: entre la chute et la rédemption il n'y a pas de nouveauté. Par opposition à ces deux temporalités ancienne primitive, il y a les sociétés chaudes. Ces sociétés chaudes, modernes, acceptent le changement historique. Elles postulent une altérité, une différence, une distinction entre le passé et le présent, distinction au terme de laquelle le présent va afficher sa différence avec le passé. La conséquence de cette façon de concevoir le temps: le passé ne sera