Antigone Droit Naturel

Vocabulaire: Droit objectif : Le droit objectif est la norme juridiquement obligatoire quelle que soit sa source, son degré de généralité et sa portée . Il est l'ensemble des règles régissant la société et sanctionnées par la puissance publique . Droit positif: Le droit positif est le droit qui va paraître comme un ensemble de règle qui régissent la vie en société ( La loi ) . c'est le droit qui est posé à un moment donné dans un espace donné, donc qui est en vigueur dans un Etat donné à un

Philosophie du Droit Philosophie dominante est le positivisme Le Positivisme : c'est climat philo du 19eme siècle qui met en exergue la pensée positivisme cette pensée positive est exercée sur le droit ac influence durable et décisive. Auguste Comte et ses disciple ont mis en place cette philosophie, Auguste Compte dit ds sa 2eme leçon cours philo positive « en étudiant le développement de l'intelligence depuis son essor le plus simple jusqu'à nos jours et bien j'ai découvert un grande loi

Papinien est exécuté en 212 à Rome. parmi ses oeuvres, on compte entre autres les quaestiones, les responsa, les definitiones. il s'agit d'un auteur peu volumineux comparé à Ulpien ou à Paul. Paul vécut de 160 à 230. il était avocat et professeur de droit. il fit parti de la garde impériale sous caracalla. en 217 à la mort de ce dernier, l'empereur Elagabal, son successeur l'exclut de rome puis alexandre sévère le nomme préfet du prétoire. il est assassiné. il a écrit entre autres des institutiones

CHI 423 B : Introduction au droit chinois Introduction Si on veut comprendre le droit, il est nécessaire de comprendre la société. Il y a différentes conceptions du droit et différentes places du droit dans une société. Il y a des sociétés où le droit est la norme supérieure, norme de régulation de la société et il y a des sociétés où le droit n’est pas distinct d’autres normes, il n’est même que la transposition juridique d’une norme qui peut être religieuse, morale ou coutumière. Aujourd’hui

anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot

Il a indéniablement un sentiment vif de l’Humanité. C’est ce qui le pousse à dénoncer les archaïsmes de la société de son temps. Affaire du protestant Calas exécuté a tors parce que protestant ou affaire du Chevalier de la Barre. Il dénonce le droit criminel de son temps. Il dénonce les religions et les fanatismes y compris le judaïsme (on le soupçonne même d’antisémitisme rationnel). Il n’est pas athée mais déiste. « Si le monde est une horloge il y a donc un horloger. » Voltaire voit Dieu

|Page |81 | |I - I - Le libéralisme classique |Page |82 | |I - I - 1 - Le libéralisme issu du droit naturel |Page |82 | |I - I - 2 - Le libéralisme utilitariste |Page |83 | |I - II - Le courant

La Justice et le Droit Les Droits de l’Homme s’opposent-ils aux droits du citoyen ? INTRODUCTION :  Droit : vient de directum en latin  sens géométrique, géographique voulant dire « le plus court chemin d’un point à un autre ». Or de ce premier sens dérive un sens second, figuré CAD le droit = ce qui est conforme à une règle, à une norme. Ce qui s’y oppose n’est donc pas conforme. Plus précisément, on appelle droit l’ensemble des lois en vigueur dans un lieu et

ne peut se détacher de la société, ils sont tous deux liés. Or, avec le Contrat Social, Rousseau énonce que dans une société, l’individu doit adhérer au Contrat Social , l’individu doit donc se plier au droit objectif, aux règles objectives et refuser leurs intérêts particuliers, pour que les droits de chacun soient respectés. Des règles, des lois doivent être respectées pour que l’intérêt général subsiste. En substance, une société ne peut exister sans lois (sinon tyrannie, oligarchie), nous savons

Commentaire de l'article 16 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen Le 9 juillet 1789 débute une discussion concernant l'adoption de la la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen à l'Assemblée nationale française qui s'est déclarée Assemblée constituante. Adoptée le 26 aout 1789, la Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen a pour vocation d'être le préambule de la future Constitution. Elle est alors conçue comme une sorte de guide pour le législatif. L'article16