Antigone Extrait De Creon Et Antigone

1669 Marivaux,Le jeu de l'amour et du hasard,acte 1 scene 1,1730 Musset,On ne badine pas avec l'amour,acte 1 scene 1,1834 Anouilh,Antigone,Prologue,1944 Plan: A. Disdascalies internes et externes: Evolution du théâtre classique au théâtre contemporain par l'analyse des extraits vus (du 17e siècle au 20e) B. Le rôle du metteur en scène 1. à partir d'un texte riche en didascalies 2. à partir d'un texte qui en est dépourvu C. Multiplicité

applique les lois en vigeur, et la justice se definit alors par le respect de la legalité. En ce sens, J.SMill, "on ne peut douter, je crois que l'idée mène l'èlement primitif dans la formation de la notion du juste, n'est été la conformité à la loi (extrait de "L'utilitarisme"). Non seulement la justice ne peut etre separer d'une loi existante mais encore la representation que nous nous faisons de ce qui est juste prouvent d'une practique antérieur de loi en vigueur. Par consequent sans loi, il n'y auraait

faux amis de des Grieux * Un tableau de la société Travaux complémentaires : 1/ Un corpus sur les conseillers dans les romans, travaillé dans le cadre de la préparation à l’épreuve écrite. Il comporte les extraits suivants : * l’extrait n°2 de Manon Lescaut * un extrait des Infortunes de la vertu du marquis de Sade (photocopie) * la lettre de Mme de Mortsauf à Félix dans Le Lys dans la vallée de Balzac (photocopie) 2/ Analyse de tableaux : * L’embarquement pour Cythère

attitude bien peu tolerent par rapport à la pièce et nes'y intéresser pas.Les textes nous aussi proposent encore un autre type d'attitude possible. Les extraits duSoulier de satin et d'Antigone  suscite la réflexion du spectateur, ils exposent la situation et présentent les personnages : le Père Jésuite dans le premier cas, Antigone, Ismène, Hémon et Créon dans le second. Le spectateur est directement impliqué, le Prologue déclare d'emblée : « Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire d'Antigone

Camus, Caligula, I, 8 TEXTE 2 : Alfred Jarry, Ubu roi, III, 2, de « apportez la caisse à Nobles » à « faire des lois maintenant ». TEXTE 3 : Jean Anouilh, Antigone a. Question préliminaire (sur 4 points) Après avoir lu tous les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Quelle représentation du pouvoir donne chacun des extraits du corpus ? Préparation - Lire attentivement et plusieurs fois les textes du corpus. - Comprendre la question et ses présupposés : les textes du corpus ont

Droit naturel », in Dictionnaire de la culture juridique, sous la dir. de D. Alland et S. Rials.  Sophocle, Antigone (extrait), Ve s. av. JC : CREON. […] réponds-moi en peu de mots et brièvement : Connaissais-tu l’édit qui défendait ceci ? ANTIGONE. Je le connaissais. Comment l’aurais-je ignoré ? Il est connu de tous. CREON. Et ainsi, tu as osé violer ces lois ? ANTIGONE. C’est que Zeus ne les a point faites, ni la justice qui siège auprès des dieux souterrains. Et je n’ai pas cru

Convaincre persuader Question Le corpus est constitué d’une fable de La Fontaine, « Le lion s’en allant à la guerre », ainsi que d’un article tiré des Caractères de La Bruyère, « Du Souverain » et enfin d’un extrait d’Antigone, de Jean Anouilh. À partir de ces trois extraits, les deux premiers datant du XVII° siècle et le dernier du XX°, la question se pose de savoir qu’elle conception du pouvoir y est décrite. Dans les trois exemples, on remarque une description du pouvoir absolu

contemporain, les dramaturges européns usent du théâtre comme unn lieu d'expression politique. Nous pouvons citer dans ce type de situation Berthold Brecht qui meme lorsqu'il réecrit des mythes grecs est à lire comme une pique politique et idéologique. Antigone de Brecht est lié a l'appel anti nazie. Il utilise les mots comme des armes. Berthold Brecht est considéré comme "la conscience de l'Allemagne" dans les années 50 pour ses prises de positions tranchées, son moyen d'expression favori est sans conteste

ǂ obligation (s’obliger soi-même) ǂ contrainte (imposée de l’extérieur). Par conséquent : NE PAS CONFONDRE contrainte et obligation. Opposition devoir moral (Antigone) / devoir politique (Créon) (cf. Antigone , Sophocle) Certains devoirs moraux échappent au droit juridique : loyauté, fidélité, hospitalité… (alors que dans certaines sociétés traditionnelles, ces devoirs sont supérieurs à la loi). Qu’est-ce

menace pour Iphicrate, dont on comprend alors le geste désespère .Ainsi, l'oralisation des répliques met en évidence la force des conflits qui trouve en elle toute leur signification. Ainsi dans antigone, Ismène et sa soeur présentent un portrait antagoniste et radicalement différent de leur oncle Créon. Ismène voit en son oncle un être puissant ("ils nous ferait mourir" ) et soumis au lois du pouvoir("il est le roi, il faut qu'il donne l'exemple") tandis qu'antigone nie son pouvoir en le rendant