Antigone Féministe

l’unité), Cratère (protecteur d’Arrhidée et d’Alexandre IV. Il semble qu’on lui ai attribuée cette fonction pour contre balancer la fonction de Perdiccas). Une répartition des satrapies, on y voit les prémices de la dislocation de l’Empire. Antigonos (Antigone le Borgne, homme âgé), au début de l’Anabase il était satrape de la grande Phrygie, il est confirmé à sa fonction en 323, il gouverne une région assez vaste qui inclut la Phrygie, et la quasi- totalité de l’Asie Mineure, il prendra officiellement

 sur  Antigone:     Introduction  :     I. Antigone  un  personnage  aux  statuts  ambigus  :     1. La  figure  de  la  femme  comme  objet  linguistique  chez  Lacan   2. Hegel  et  le  principe  de  reconnaissance  dans  la  parenté   3. Vision  reprise  par  Butler     II. Les  raisons  liées  à  la  parenté  pour  lesquelles  Antigone  va  à

siècle Alexandre laissa derrière lui un vaste empire revendiqué par ses anciens généraux. C'est derniers se partagèrent l'empire, créant ainsi la période dite de la guerre des Diadoques. Démétrios Poliorcète était le fils de l'un de ces Diadoques, Antigone le borgne, Satrape de Phrygie à partir de 323 av. J.-C. Il aida son père dans la lutte contre ses rivaux, et son caractère impétueux lui a permis de remporter de nombreuses victoires, bien que lui en ayant fait perdre tout autant en parallèle. Il

Alexandre le Grand Alexandre III ou Alexandre le Grand était le fils de Philippe II, roi de Macédoine, et d'Olympias, princesse d'Épire. Il est né en 356 av. J-C. à Pella, capitale de la Macédoine antique. Il fut l'élève d'Aristote, qui lui donna une solide formation en rhétorique et en littérature, et stimula sa curiosité en sciences, en médecine et en philosophie.     Philippe II avait déjà établi les bases de la grande puissance macédonienne. Lorsqu'il était arrivé au pouvoir en 359 av. J

régnate à la cité. Il est non seulement le ktistès mais aussi l’éponyme. Alexandre = Alexandreia Antigone le Borgne = Antigoneia Lysimaque = Lysimacheia Cassandre = Cassandreia Ptolémée II = Ptolémais Antiochos Ier ou II = Antioche Nicomède, roi de Bithynie = Nicomède vers 262 S’il y a changement politique, le nom de la cité change. par exemple : Antigoneia (en Bithynie) fondée par Antigone Le Borgne est conquise par Lysimaque prend le nom de Nicée. Alexandre et ses fondations : *

Corpus de textes • COMPARER LES QUATRE REECRITURES D’ANTIGONE A) Antigone de Sophocle B) Antigone de Jean Rotrou C) Antigone d’Anouilh D) Antigone de Bauchau Ce corpus de textes regroupe quatre réécritures du mythe d’Antigone : la version antique de Sophocle datant du Ve siècle avant Jésus-Christ ; la réécriture de Jean Rotrou, dramaturge français du XVIIe siècle ; la célèbre version d’Anouilh de 1944 et enfin, celle d’Henri Bauchau, la plus récente car elle fut publiée en 1997

Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi, mais les deux meurent —, et cela sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, car l'interdiction a été émise par le roi Créon. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

Lecture Analytique Le texte correspond au moment où, devant l’atroce révélation et la scène de pendaison de Jocaste, Œdipe vient de se crever les yeux pour ne plus voir l’horreur qui l’entoure et s’en justifie au Coryphée. Vers 1369 à 1405 : « Œdipe. – Ah ! ne me dis pas que ce que j’ai fait n’était pas le mieux que je puisse faire ! Epargne-moi et leçons et conseils !... Et de quels yeux, descendu aux Enfers, eussé-je pu, si j’y voyais, regarder mon père et ma pauvre mère, alors que j’ai

Dubé (Au retour des oies blanches, 1966) et de Jean Anouilh (Antigone, 1944). Dans ces pièces de théâtre, montre clairement les conflits familiaux. Le conflit familial est-il identique dans les deux pièces de Marcel Dubé (Au retour des oies blanches) et de Jean Anouilh (Antigone)? À la suite d’une lecture attentive des deux extraits, il m’amène à dire que le conflit familial n’est aucunement manifesté de la même manière. Dans Antigone, le drame familial se manifeste par le refus de Créon d’enterrer

Thèmes principaux La solitude Antigone Dès le début, le Prologue nous annonce qu'Antigone va "se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon" (p. 9). Antigone espérait l'aide de sa soeur pour ensevelir son frère mais Ismène a renoncé : "Nous ne pouvons pas. [...] Il nous ferait mourir." (p. 23), Ismène la traite de folle : "J'ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle." (p. 23). Sa nourrice ne la comprend pas non plus : "Elle est fiancée et à quatre heures du matin elle quitte son