Antigone Rotrou

et leurs rôles : Antigone, sa soeur Ismène, son fiancé Hémon, le roi Créon qui est aussi le père d’Hémon, Eurydice la femme de Créon, la nourrice d’Antigone, le messager et enfin les trois gardes. Antigone rentre chez elle, à l’aube, après une promenade nocturne, elle est surprise par sa nourrice qui lui adresse quelques reproches. La nourrice sort et Ismène dissuade Antigone d’ensevelir le corps de son frère Polynice et ainsi d’enfreindre l’ordre de Créon. Sans succès, Antigone n’entend pas devenir

(Traduit de quelle langue ?) Grecque ancien L’auteur : Sophocle (495-406 av. J.C.) né à Colone, près d’Athènes. Il est l’un des trois grands tragiques grecs. Il est l’auteur de 122 pièces dont seulement 7 nous sont parvenue. Il a également écrit Antigone (441), Philocète (409) et Œdipe à Colone (401- posthume). Le genre : Il s’agit d’une pièce de théâtre. Le cadre : La scène se déroule à Thèbes en Grèce. Les personnages principaux : -Œdipe : Roi de Thèbes et il est aussi le fils et l’époux de Jocaste

Jean Anouilh, Antigone, Quinzième Partie (1944) I. Une scène d’aveu émouvante a) Une lettre d’aveu b) Le désespoir d’Antigone c) Une tragédie II. Un drôle de dialogue a) Un garde burlesque b) Un dialogue impossible c) Un aveu inachevé Cette pièce est une réécriture d’Antigone de Sophocle, grand dramaturge de la Grèce Antique (Vème siècle av JC). Elle s’inspire du mythe mais dans une version modernisée, ou Anouilh (1910-1987) écrivain et dramaturge français, a centré sa pièce sur Antigone (alors que

Scène 2:Antigone nourrice La nourrice surprend Antigone qui entre au palais très tôt,alors que son lit est froid et pense qu'elle trompe son fiancé , la nourrice est trop protectrice et avait peur que quelqu'un découvre qu'elle trompe son cousin,alors qu'elle ne l'était pas. Scène3: Antigone Ismène nourrice: Ismène se réveille tôt aussi contrairement à ses habitudes, la nourrice se plaint de leurs dernière attitude puis s'en bat pour apporter du café à Antigone. Scène 4: Antigone Ismène

Antigone de Jean Anouilh Fiche de lecture : Antigone Titre  de  l’œuvre Auteur et siècle Date  d’écriture  et  de  présentation Genre Personnages principaux Époque  de  l’action Lieu  de  l’action Composition Registre de langue (niveau de langue) Registre ou tonalité de la pièce Règles classiques Type de texte Indications temporelles Dénouement Le prologue Présentation des personnages Les thèmes Fonction  du  chœur Rapport des personnages avec la loi Liens entre les personnages Histoire de la pièce

Antigone Antigone est décrite comme petite, maigre, noiraude. Elle est apparemment moins belle que sa sœur, Ismène. Elle est fiancée à Hémon. Elle a entre 20 et 25 ans et n’est pas assez coquette d’après sa nourrice. (Cette description est faite par le prologue au début du livre. Antigone est une jeune fille renfermée et rebelle. Mais elle a cependant un fort caractère et fait preuve d’une volonté de fer lorsqu’elle a un but en tête. (Enterrer Polynice) Antigone est un personnage qui vit sa vie

 La confrontation dans Antigone Antigone est une pièce de Jean Anouilh représentée pour la première fois au théâtre de l'Atelier à Paris le 4 février 1944, pendant l’Occupation allemande. La confrontation entre le roi Créon et sa nièce Antigone est la scène centrale de la pièce. Les gardes du roi ont fait arrêter Antigone alors qu’elle essayait de recouvrir le corps de son frère Polynice (partie 2), acte contraire aux ordres du roi. Créon propose à sa nièce de cacher son crime à condition

devient l'éxécuteur testamentaire d'Oedipe : il lui confie le soin de la sépulture de Jocaste, il lui confie ses filles pour qu'il leur tienne lieu de père. La douleur du père émeut Créon qui fait entrer Antigone et Ismène pour lui apporter un peu de joie. De fait, on le retrouvera dans Antigone, jouant le rôle de père et de roi, pour son plus grand malheur. Tirésias, le devin selon le Coryphée, il est " ce devin qu'habite le dieu, l'homme qui nourrit en son sein, comme nul autre, la vérité" ;

Antigone fait part à sa sœur Marion (Ismène) de son intention de braver l'interdiction, sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice (tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille ou les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi car ils étaient jumeaux, mais les deux meurent.) Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

Créon démontre que son, geste était inutile , donc absurde car la garde présente rendait tout enterrement impossible -à Antigone le reconnaît - Créon dépeint le service funèbre comme une comédie humaine absurde -à Antigone le reconnaît. - Donc elle ne croit pas à la valeur religieuse des rites de l’inhumation. - Pour Créon comme pour Antigone, les Dieux sont morts. - Conséquence : elle n’a pas obéi à la loi religieuse. -à Pourquoi fais-tu ce geste