Antiquité tardive

La vieillesse à travers l'Histoire ANTIQUITE Grèce : Grâce aux écrits que nous ont laissés les poètes et philosophes grecs, nous pouvons remarquer que l'âge avait un rôle primordial au point de vue social et politique. Dans la Grèce homérique, les plus âgés sont là avant tout pour être consulté, ils sont très respectés et leurs conseils sont écoutés. De plus, les vieillards possèdent toute une série de privilèges. Par contre, la Grèce Classique

les chômeurs, creuse les inégalités entre les nations et dans les nations. Dès lors, on parle de : Révolution de l’intelligence Révolution scientifique et technique Société post industriel Quelques révolutionnaires des mathématiques 1) Antiquité *Sciences mésopotamiennes et babyloniennes On trouva la trace des premiers mathématiques en 3300 avant notre ère en Babylone sur des tablettes d’argiles. Cette écriture fut utilisée au début pour le commerce. La ville d’Alexandrie deviendra le

manifestation devpmt de la pop rurale (Grd défrichement) devpmt urbain XVIe/XVIIe : « beau » XVIe, croissance d'abord rapide puis moins régulière C) Une population très exposée à la mort Lente croissance liée à la fréquence de la mortalité entre Antiquité et XVIIe. 3 manifestations principales : Taux de mortalité (nbre moyen de décès pdnt 1 ans pour 1000 habs) très élevé Mortalité infantiles (nbre de décès d'enfants de moins d'1an) très élevé (moitié des enfants meurent

comique de mots : jeu de mot, répartie, paroles à double sens, mélange des niveaux de langue, interruptions volontaires, impertinences, insultes. 4)      Le comique de caractère : c’est le défaut d’un personnage qui fait rire B/ La Tragédie Origine Antiquité Dans les tragédies antiques, les répliques des personnages alternent avec les chants du chœur (qui représente le peuple de la cité). Ce chœur a pour rôle de commenter l’action. L’histoire s’inspire des épisodes mythologiques connus de tous. La tragédie

 Le rire, les Hommes, les Dieux Georges Minois, histoire du rire et de la dérision Epoque du rire divin -> Antiquité Epoque du rire diabolique -> ère chrétienne Epoque du rire humain -> Epoque moderne I Rire divin: Antiquité -> Rire et Dieux ont d'excellent rapport, ils sont à l'origine du rire. Signe de liberté de certain Dieux: Pan, Dionysos, fêtes dionysiaques. Guido Reni, Bacchus A.Dorothea Therbush, Bacchus Mythologie nordique -> trickster, lutins farceurs Rire permet consolider liens

d’années : Les plus anciens outils PREHISTORIQUE connus - 8000 -30 000 Origines PALEOLITHIQUE -450 000 : L’homme apprend à contrôler NEOLITHIQUE Art pariétale L’homme est chasseur-cueilleur Donc nomade le feu ex : Lascaux Cosquer Altamira ANTIQUITE V e L’homme découvre l’argriculture et l’élevage donc il se sédentarise Naissance des première cité Moyen age s Siècle de pericles -5000 EGYPTE 3 Grands empires agraires -500 - 300 476 800 Grèce antique Rome Chute de rome Règnes de

plastiques Musique Histoire X Français Espagnol Allemagne Domaine(s) : arts de l’espace, arts du langage, arts du son, arts visuels Thématique privilégiée : « arts et pouvoir » Je situe l’œuvre : Dans l’histoire : Antiquité moyen Âge renaissance 1700 1800 1900 2000 Dans l’espace géographique : Mes premières impressions : Description : Volet gauche : Panneau central : représentation du front

 splendides  »,  Avec  :  «  Dômes  »,  «  Ponts  »,  «  Navires  »,   «  Cathédrales  »  en  marbre  blanc,  «  Forêts  de  citronniers  »  et  des  «  Clochers  »  :   o Marbre  :  Antiquité  Italienne   o Dômes  :  Florence   o Ponts  :  Venise  &  Florence   o Navires  :  Gênes  &  Venise  :  Moyen  d’évasion   o Clochers  et  Cathédrales  :  Italie  du  Sud   o Citronniers  :  Très

que les populations de ces territoires étaient en grande partie d’ethnie et/ou de langue germaniques. Ce rattachement à la nation allemande était-il pour autant légitime ? Etait-il juste pour les populations concernées ? Pour autant que de toute antiquité le droit (jus) est conçu en rapport au juste (justum), que le droit positif ou établi peut toujours être interrogé quant à sa légitimité et au nom de la justice – inextinguible revendication de toutes les Antigone à travers les âges - l’Allemagne

chapitre à chacun des auteurs pour exposer leur conception de la condition humaine et du bonheur. Le geste peut sembler éclectique de placer côte à côte des penseurs qui ont vécu à des époques différentes et de traditions aussi diverses que biblique, antiquité grecque et européenne de l’ère moderne. Fortin explique leurs ressemblances et différences de conception et pourquoi il les retient. De la pensée de Qohélet il dégage que « L’atteinte du bonheur est possible… Il est à rechercher et à cueillir dans