Apologue Dénonce Les Violences

Lumières dont on retrouve les grands thèmes : tolérance, humilité, connaissance, soif de savoir, quête du bonheur. La fiction et le dialogue sont ici au service de la critique sociale pour permettre à l’homme de mieux vivre = on peut parler d’un apologue (récit à visée argumentative). - Ouverture : rapprochement avec L’Ingénu : le Sirien et le Saturnien s’instruisent mutuellement, tout comme L’Ingénu et Gordon, à la Bastille = circulation, transmission du savoir. Exercice : réorganiser le plan

lois. Dans ce texte, Montesquieu feint d’être l’avocat de l’esclavage des noirs. C’est un réquisitoire contre l’esclavage, dans lequel Montesquieu y présente différents arguments afin de ridiculiser tout ceux qui sont en faveur de l’esclavage. Il dénonce ainsi l’exploitation des noirs du XVIIIe siècle. C’est un discours ironique que l’on voit dès la 1ere phrase. En effet, l’auteur semble défendre l’esclavage alors qu’il est formellement contre. Il choisit de donner à entendre la voix de son adversaire

plaindre de cette injustice ; ses compères ne bougent pas, tandis que lui va composer une Elégie pour défendre son mécène et puis les Fables, écrits de combat, destinés à peindre les défauts et caractères humains sous le masque des animaux, mais aussi à dénoncer les mœurs à la cour du Roi et le pouvoir despotique d’un seul. 5 Gentillet, La Fontaine ? Disons donc plutôt rêveur parfois, distrait, dit-on, mais ami fidèle indomptable, souhaitant préserver sa liberté de poète, refusant de manger dans la main

Lumières dont on retrouve les grands thèmes : tolérance, humilité, connaissance, soif de savoir, quête du bonheur. La fiction et le dialogue sont ici au service de la critique sociale pour permettre à l’homme de mieux vivre = on peut parler d’un apologue (récit à visée argumentative). - Ouverture : rapprochement avec L’Ingénu : le Sirien et le Saturnien s’instruisent mutuellement, tout comme L’Ingénu et Gordon, à la Bastille = circulation, transmission du savoir. Exercice : réorganiser le plan

passer la fiction pour une vraisemblance. * Champ Lexical du marché aux poissons : « Thon, poisson » ; « pêcheur » * Précisions de la description : situe dans l’espace les éléments du décor « A Catane en ce jour » * Trivialité voire violence de la scène, « les entrailles de la mer », « vidaient d’un geste sec ». . Fonction symbolique : * Eléments qui donnent un sens à la description * Champs lexical de la mer * Comparaisons significatives « C’était comme si les

Questionnaire Les CaractèresV. « De la société et de la Conversation » 1. Une maxime (=morale) est une formule brève et efficace dans sa formation, exprimant une réflexion morale ou une règle de conduite (Glossaire page 254) Paradoxe 13-44 : « Vous le croyez votre dupe ; s’il feint de l’être qui est plus dupe de lui ou de vous ? » (58) Constat virulent : « La moquerie est souvent indigence d’esprit. » (57) Sarcasme =

surveillance électronique, suivit socio judiciaire, etc.…. . • Les politiques répressives : la délinquance routière : conduite en état d’ivresse ou sous emprise de stupéfiant, baisse du taux d’alcoolémie, permis à point, le téléphone au volant et les violence conjugales. • Les mesures d’ordre général et d’ordre individuel Il existe deux mesures d’ordre générales : - Les mesures de prophylaxie sociales : -aménagement de conditions de vie individuelle et social destinées à lutter préventivement contre

excellence. Tout intérêt que l’on pourrait prendre à un exercice spirituel se trouvera dans l’apologue. cf lettre avant le livre 7 : »quelque chose de divin dans l’apologue ». D’où le désir de maintenir en vie le genre de la fable. Parabole = apologue. La fable sert de véhicule à la transmission de la vérité, d’autant plus que plus elles sont connues, plus on peut compter sur elles pour parler aux hommes. La fable n’a pas vocation à mimer la réalité. Il faut et il suffit de transmettre allégoriquement

XIe siècle, par l'égoïsme du séducteur aveugle à la passion vraie, comme l'amour sublime de sacrifice de la déesse Kâli, " nénphar de la perfection ", à qui ses malheurs apprendront enfin l'inanité du désir... " Légendes saisies en vol, fables ou apologues, ces Nouvelles Orientales forment un édifice à part dans ?uvre de Marguerite Yourcenar, précieux comme une chapelle dans un vaste palais. Le réel s'y fait changeant, le rêve et le mythe y parlent un langage à chaque fois nouveau, et si le désir,

: « La Fable, pour la Fontaine, n’a été le plus souvent qu’un prétexte au récit, au conte, à la rêverie ; la moralité s’y ajuste à la fin comme elle peut. » (Lundis, VII) À quoi tient davantage le « pouvoir des fables », et plus généralement des apologues : au récit ou à la morale ? Quelle partie de l’apologue vous semble la plus importante ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples précis, et notamment sur les documents ci-dessous. • Invention Vous composerez la préface pour une nouvelle