Apparence Et Réalité Bertrand Russel

Enea Silvio Piccolomini, après les diètes de Ratisbonne et de Francfort, « la chrétienté n’a plus de chef qu’elle respecte ni à qui elle veuille obéir ; les titres d’empereur et de souverain pontife ne représentent plus pour elle que des noms sans réalité, et ceux qui les portent ne sont plus à ses yeux que de vaines images ». De la couronne impériale qu’il a cru devoir, par une sorte d’archaïsme, aller se faire imposer à Rome par le pape en 1452, Frédéric III ne tire aucun bénéfice : il n’est

Sophie. Elle se trouvait une si drôle de tête qu'elle s'était parfois demandé si elle n'était pas née avec un défaut physique. En tout cas, sa mère lui avait dit que sa naissance avait été difficile. Mais notre naissance conditionnait-elle notre apparence pour toujours ? N'était-il pas étrange qu'elle ne sût pas qui elle était? Et n'était-ce pas injuste de ne pas pouvoir choisir son aspect extérieur ? Ça vous tombait dessus comme ça. On pouvait peut-être choisir ses amis, mais on ne s'était pas choisi

Sophie. Elle se trouvait une si drôle de tête qu'elle s'était parfois demandé si elle n'était pas née avec un défaut physique. En tout cas, sa mère lui avait dit que sa naissance avait été difficile. Mais notre naissance conditionnait-elle notre apparence pour toujours ? N'était-il pas étrange qu'elle ne sût pas qui elle était? Et n'était-ce pas injuste de ne pas pouvoir choisir son aspect extérieur ? Ça vous tombait dessus comme ça. On pouvait peut-être choisir ses amis, mais on ne s'était pas choisi

C’est à ce titre que la représentation hyperréaliste des anonymes prend sens chez Duane Hanson. En se rapprochant au plus près de leurs quotidiens et en recréant leur environnement matériel, les moulages de Duane Hanson entendent approcher la réalité sensible et jeter sur ses contemporains un regard quasi anthropologique ou sociologique. Chez Duane Hanson, la société de consommation est d’abord celle de l’accumulation matérielle. Le caddie surchargé, les formes généreuses de la ménagère et l’importance

le transformant en un improbable vestige archéologique, Banksy dénonce les travers de notre modèle de société. Transformée en scène de chasse paléolithique, la société de consommation est réduite ici à la simple 24 Hanson entendent approcher la réalité sensible et jeter sur ses contemporains un regard quasi anthropologique ou sociologique. Chez Duane Hanson, la société de consommation est d’abord celle de l’accumulation matérielle. Le caddie surchargé, les formes généreuses de la ménagère et l’importance

..................................................................5 INTRODUCTION GENERALE ...................................................................................................................8 PREMIERE PARTIE : DE L’IMAGINAIRE A LA REALITE ...............................................................14 CHAPITRE I – ETAT DE LA RECHERCHE............................................................................................18 I – Des TIC à la société de l’information ..........

délivrance, même dans la souffrance ; mais aux yeux de ceux, parias, qui n’ont pas le sens intime de la liberté de l’esprit, l’art est le crime ». Georges Rouault. « Pour approcher le spirituel en art, on fera usage aussi peu que possible de la réalité, parce que la réalité est opposée au spirituel ». Piet Mondrian. « J’aime une chose simple mais elle doit être simple par le biais d’une complication ». Gertrude Stein. 12 « L’art est un mélange d’émotion et d’impressions où l’intelligence l’emporte sur

lorsque l'expression qui tient lieu de nom propre est une expression composée, tous les éléments, sauf les prépositions, prennent la majuscule et sont unis par le trait d'union: la place de l'Hôtel-de-Ville. -Le mot " océan ", lorsqu'il désigne une réalité géographique particulière, reçoit la majuscule: les ports de l'Océan; quand le mot est précisé par un nom propre, il perd la majuscule: l'océan Atlantique; de même dans un emploi métaphorique: l'océan des toits. -Le nord, le sud: les noms des points

enfermé à Bedlam; on lui avait fait l'honneur de le prendre pour un insensé, mais on l'avait relâché, s'apercevant qu'il n'était qu'un poëte. Cette histoire n'était probablement pas vraie; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu'Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poëte latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocralisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d'une façon non moins triomphante que le

enfermé à Bedlam; on lui avait fait l'honneur de le prendre pour un insensé, mais on l'avait relâché, s'apercevant qu'il n'était qu'un poëte. Cette histoire n'était probablement pas vraie; nous avons tous de ces légendes que nous subissons. La réalité est qu'Ursus était savantasse, homme de goût, et vieux poëte latin. Il était docte sous les deux espèces, il hippocralisait et il pindarisait. Il eût concouru en phébus avec Rapin et Vida. Il eût composé d'une façon non moins triomphante que le