Archevêque

formant toute une génération de théologiens. C’est également à Cambridge que les idées de Luther pénètrent dés 1520 chez un petit groupe d’universitaires surnommé « la petite Allemagne ». Parmi eux se trouvent Thomas Cranmer et Matthew Parker, futurs archevêques de Canterbury. Le terrain était préparé pour la rupture d’Henri VIII avec Rome. Le divorce d'Henri VIII Timbre représentant Henri VIII Henri VIII (1491-1547) monte sur le trône en 1509. En 1504, il a épousé Catherine d’Aragon (née en 1485), veuve

y avait là l’archevêque Conrad de Mayence, plusieurs évêques, Henri, duc de Brunswick, Frédéric, duc d’Autriche, le margrave Albert de Brandebourg et d’autres puissants personnages. Étaient présents aussi le patriarche de Jérusalem, des archevêques et évêques de Terre Sainte, les maîtres des Templiers et des Hospitaliers, ainsi que des seigneurs de la région. En 1199 le pape Innocent III donne au nouvel ordre une règle imitée de celle des Templiers sur le plan militaire et de celle des

Maurice afin qu'il ramène des certificats de baptême catholique. Le curé de la Buffa (Église Saint-Pierre d’Arène[6], rue de la Buffa à Nice) les lui fournit et intervient pour obtenir la libération des deux garçons, soutenu par Monseigneur Rémond, archevêque de Nice[7],[8]. Libres, ils retournent à Moisson Nouvelle mais doivent vite fuir à nouveau. Leurs parents sont restés cachés à Nice ; quand le père est arrêté (fin septembre ou début octobre 1943) et amené à l'hôtel Excelsior, Maurice et Joseph

délivrance des Lieux saints occupés par les musulmans. Très rapidement, les villes de Carcassonne et de Bézier tombent sous les mains des croisés. Voici quelques acteurs principaux de la croisade algibeoise : Arnaud Amaury, chef spirituel de la croisade, archevêque et duc de Narbonne. Dominique Guzman, chanoine régulier, il accompagna Diego d’Azevedo dans une mission au près du roi de France. Il fut un des seuls à tenté de convertir les hérétique par la parole. En 1208, Pierre de Castelnau, légat du Pape,

Il est solennellement installé le 4 juin 1444, en présence de celui qui allait devenir son premier président, Aynard de Bletterens, mais aussi des délégués envoyés par le Roi, Tanneguy Du Châtel, lieutenant général en Languedoc, Pierre Dumoulin, archevêque de Toulouse, Jean d'Etampes, maître des requêtes de l'hôtel du roi, et Jacques Coeur, son argentier. Mais l'entrée solennelle du parlement de Toulouse n'eut lieu qu'en novembre 1444. Les raisons de la création du parlement à Toulouse sont bien

27 ans, il retrouve sa foi dans l'abbaye du Bec, sous la conduite de Lanfranc. Ainsi, il va devenir abbé de l'Eglise d'Angleterre. Il va écrire Monologion en 1076 ainsi que Proslogion en 1078. En 1093, il succède Lanfranc et devient par la suite archevêque de Cantorbéry. Il va pensé à une réforme grégorienne: prôner l'indépendance du clergé, réforme du clergé, l'affirmation du rôle du pape et la garantie d'un travail pour les moines. Ce qui lui vaudra le retrait des revenus ecclésiastiques et son

d'inspiration antique. Ce Mithridate, Re di Ponte, créé à Milan, assura à Mozart un succès international en tant que compositeur.          De retour à Salzbourg, Mozart réussit à s'imposer, malgré le peu d'intérêt pour la musique du nouvel archevêque Colloredo. Les larges loisirs que lui laissait sa charge de maître de concert lui permirent de se consacrer à la composition. Mais Léopold, le père de Mozart décide, avec l'accord de l'archevêque, une nouvelle tournée en Europe en 1777, et Mozart

vers dieu", quiétisme vise la perfection chrétienne, à un état de quiétude passive et confiante, cet itinéraire passe par le désir continuel de "présence de Dieu" de quiétude et d'union aboutissant à un dépassement mystique). Il fut prêtre, puis archevêque de Cambrai. Il appartient au mouvement du Classicisme. Le texte est un apologue, ici la fable XX, extraite des Fables et opuscules pédagogiques. I. Un apologue II. Une leçon de sagesse I. Un apologue 1- Un récit plaisant : Un schéma narratif

séculier (qui vit avec le siècle, donc avec la population) et le clergé régulier (qui suit une règle). Dans le clergé séculier, on observe les curés, à la tête d’une paroisse, les évêques, qui dirigent un diocèse (un ensemble de paroisses) et les archevêques, à la tête de plusieurs diocèses. Quant au clergé régulier, il est composé d’abbés et d’abbesses dans les abbayes, de moines dans les monastères et de bonnes sœurs dans les couvents : c’est le monachisme. Au XIIIe siècle, le monachisme connaît un

gouvernement démissionne en 1782 Un bicaméralisme inégalitaire: · chambre des lords (environ 800 membres):· 982 pairs à vies nommés par la reine sur proposition du 1er ministre· 92 pairs héréditaires· 26 archevêques et évêques · chambre des communes (650 membres):élus au suffrage uninominal majoritaire à un tour dans 650 circonscriptions(si 30% et la moitié sont en dessous, je suis élu)1911 : D’un véto absolu à un véto suspensif