Architecture 19eme Siecle

face en proposant des solutions économiques ou rentables à long terme afin d'optimiser le rapport à l'environnement, dans le respect des usages et des usagers. Connaissant les axes de votre politique de la ville de la région, dans le sens d'une architecture responsable, dans le cadre de l'écologie urbaine et de développement des énergies renouvelables, nous sommes persuadées que vous saurez examiner notre rapport technique ci-joint avec intérêt afin de prendre les mesures nécessaires à la concrétisation

Introduction : La pensée néoclassique restait globalement fidèle à la tradition de la philosophie occidentale notamment dans ces cotés rationalistes voire déterministes, le caractère mécanique déterministe de cette pensée, à la fin du 19eme début 20eme siècle il va y avoir un mouvement de contestation de cette tradition philosophique en Europe. En Europe la pensée de Nietzche ou Schiller, aux USA on a l’émergence d’un nouveau courant= le courant du pragmatisme où se dégage trois philosophes :

banque dans l’antiquité : On peut faire remonter l’origine de la banque à Babylone, ou, dès le 2ème millénaire avant J-C, le prêt sur marchandises se pratiquait déjà dans l’enceinte des temples. Avec l’apparition de la monnaie, vers le 7ème siècle avant notre ère, les opérations de prêts et de dépôts ont pris un nouvel essor : après s’être exercées dans cadre religieux, elles relèveront, à l’époque classique, de la compétence de personnages laïcs, les TRAPIZITES. Sous l’empire romain

type Louis 14. Jugement de valeur implicite sur les bons régimes ceux ds lesquels les libertés st garanties et les mauvais car il concentre le pouvoir dans une seule main. Théorie qui est erronée ex du régime de Grde Bretagne. Après, au 20ème siècle les juristes distinguent trois régimes : - Régime d’Assemblée avec confusion des pvs - Régime où ya séparation stricte des pvs - Régime idéal, équilibre : séparation souple des pvs (garantir les libertés mais prendre des décisions) avec un

des savoirs scientifiques constitués et reconnus comme fondamentaux, d'autres sont nées de la volonté politique d'inscrire à l'école des pratiques sociales jugées nécessaires à une période donnée (ainsi l'arpentage a été enseigné au milieu du XIXème siècle). Quelques matières d'enseignement ont été regroupées, intégrées dans d'autres disciplines (l'arpentage est ainsi devenu suivant les périodes un domaine des mathématiques ou un domaine de la géographie) ; d'autres encore ont disparu. Cette disparité

anthropologique (seul l'Homme ou les animaux domestiqués par l'Homme connaissent ce sentiment). C'est un phénomène socio- historique, un sentiment qui nous paraît d'autant + normal et naturel que le mariage d'amour (qui est une invention moderne du 19ème siècle européen). Devenu la norme dans nos sociétés démocratiques et individualistes, c'est aussi un concept politique et éthique (la jalousie). On y retrouve effectivement l'expression et l'exacerbation de ce sentiment de propriété privée (mais cette

banque dans l’antiquité : On peut faire remonter l’origine de la banque à Babylone, ou, dès le 2ème millénaire avant J-C, le prêt sur marchandises se pratiquait déjà dans l’enceinte des temples. Avec l’apparition de la monnaie, vers le 7ème siècle avant notre ère, les opérations de prêts et de dépôts ont pris un nouvel essor : après s’être exercées dans cadre religieux, elles relèveront, à l’époque classique, de la compétence de personnages laïcs, les TRAPIZITES. Sous l’empire romain

compétence à des institutions internationales sous la forme de règles qui s’imposent à tous. Historiquement c’est au moment de grandes vagues de globalisation que l’économie mondiale s’est structurée. C’est sous l’hégémonie britannique au 19ième siècle , plus américaine au 20ième. La stabilité monétaire a toujours été associé à la domination d’un pays. Dans les années 2000, il est beaucoup plus difficile de raisonner en terme d’hégémonie car nous sommes entrés dans un multilatéralisme des pouvoirs

n’occupe plus que des aires limitées. En effet, si en termes monétaires le bois n’est pas le principal produit d’exportation d’Haiti durant la deuxième moitié du 19ème siècle, il est par contre celui dont la croissance est la plus forte. Le bois occupent souvent la deuxième place dans le commerce extérieur durant les 19ème et 20ème siècles. Les descriptions détaillées du paysage qu’offrent les chroniqueurs des années 1920-30 indiquent que les forêts sont déja à l’époque éparses et sont partout entamées

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans