Argonautes

Regrets Ce sonnet s’ouvre sur deux vers qui présentent deux grands voyageurs de la mythologie grecque : Ulysse et Jason (celui qui a conquis la toison d’or). Ulysse est le héros de L’Odyssée d’Homère, tandis que Jason a participé à l’expédition des Argonautes, partis à la conquête de la toison d’or. La comparaison avec Ulysse est très fréquente dans Les Regrets de Du Bellay. C’est presque une forme de refrain ou de leitmotiv dans l’œuvre. C’est important parce que Du Bellay se sert de la symbolique

méthodes : le questionnaire, Paris, Nathan (coll. "128"). Herzlich C. (2002), Réussir sa thèse en sciences sociales, Paris, Nathan (coll. "128"). Kaufmann J.C. (1996), L'entretien compréhensif, Paris, Nathan (coll. "128"). Malinowski B (1989), Les Argonautes du Pacifique occidental, et plus spécialement l’introduction intitulée : « Sujet, méthode et but de cette enquête », Paris, Gallimard. Peretz, H. (1998), Les méthodes en sociologie : l’observation, Paris, La Découverte. Whyte W.F. (1996), Street

son neveu. Cette peau de bélier se trouve très loin de la Grèce, dans le pays de la Colchide. Pour y arriver, il faut traverser plusieurs mers. Jason accepte ce défi. Il construit un bateau appelé l'Argo et trouve ses cinquante compagnons (les Argonautes). Leur voyage est plein de dangers mais ils sont toujours aidés par la déesse Héra et la magicienne Médée. Gautier introduit un héros à sa ressemblance. Tiburce est un jeune peintre, amateur de peinture flamande. Comme on le sait déjà, Gautier

institutionnelle. Pour lui, le fait de rompre avec les codes de la recherche sur la déviance en sociologie en allant directement sur le terrain des déviants ressemble à l’apport que Malinowski a pu faire pour l’anthropologie. Ce dernier, avec les argonautes du pacifique, rompt avec ses prédécesseurs en allant faire du terrain, de l’observation participante. Les ainés de Malinowski, notamment Frazer, ne se basent que sur des faits relatés par des missionnaires, qui sont donc subjectivés par leurs statuts

puisque les sociologues étudient généralement leur propre société. Donc ce qui les distingue formellement est leur approche (méthode, posture morale, ambition de comparaison,…) → L’observation participante : Exemple : Malinowski (1922) dans les argonautes du pacifique. Les principes de l’observation participante : • L’ethnologue doit se couper de ses semblables. • Il doit s’installer le plus longtemps possible dans un village • Il dit tâcher d’être le plus proche possible des indigènes

d'économie et ensuite seulement études d'anthropologie. En anthropologie, sa thèse de doctorat était « La famille chez les aborigènes d'Australie ». Malinowski a incontestablement dominé la scène anthropologique de 1922 (publication des « Argonautes du Pacifique Occidental ») jusqu'à sa mort en 1942. Il a été le premier à pénétrer l'ile de Trobriand. Et pour cela il avait complètement rompu les liens avec sa société (pendant 2 ans) pour mener à bien sa mission. Boas se préoccupait à

fait!semblant!d’accepter!mais! en!échange,!demande!à!Jason!de!lui!rapporter!la!toison!d’Or.!Jason!n’est!pas!un!dieu,!il! s’entoure!donc!d’une!troupe!et!fait!construire!un!bateau!aidé!par!les!Dieux,!ce!sera! l’Argo.!On!appellera!donc!l’équipage!les!argonautes.!Il!arrive!là!ou!se!trouve!la!toison! d’or!gardée!par!un!dragon.!Le!roi!du!lieu,!Eétès!n’est!pas!heureux!qu’on!vienne!conquérir! 12! ! la!toison!car!c’est!lui!qui!la!possède!actuellement!et!elle!rend!prospère!son!royaume.! Il!soumet!don!Jason

préserver le lien entre son œuvre et le public. [12] Or ce ne pourrait être qu’une affaire de goût et surtout d’attention. D’une part, le rapport esthétique à une œuvre n’est jamais l’affaire du tout ou rien. Un film d’aventure, tel que Jason et les Argonautes (Don Chaffey, 1963) ne soulève plus les tripes, mais on reste bluffé par son inventivité plastique. Dans un tout autre genre, Le Triomphe de la Volonté (Leni Riefenstahl, 1935) [13], réalisé pour la gloire du parti nazi exhibe des valeurs auxquelles

Médée, rappelons qu'elle fait partie de la famille du Dieu Océan. Nous pensons que cette eau évoque aussi le paradoxe entre la noirceur et l’éclat qui font tous deux partie du personnage de Médée. Elle pourrait aussi représenter l’expédition des Argônautes, la rencontre entre Médée et Jason. La barque qui amène les personnages masculins fait penser au passeur qui fait passer les âmes de l’autre côté du Stix, vers la mort. On est donc dans le thème de la mort avec la présence du royaume d’Adès. L'eau

(1540-1541) qui s'illustrera dans la mer Rouge et poussera l'Empire jusqu'à Suez et au Sinai, malgré le début du déclin des comptoirs portugais, mi XVI° siècle, en Inde. 7- Conclusion : les jugements de la postérité Vasco de Gama, « un des plus grands argonaute de l'époque moderne », célèbre au Portugal et pour l'humanité toute entière, qualifié comme le « découvreur de l'Inde». Décrit comme exceptionnel, savant, audacieux et habile, connaissant bien la mer, la Légende de Vasco de Gama s'est mis en place