Argument Comédie Pour Amuser

n'adoptai leur désolante doctrine, et cette résistance à des hommes aussi intolérants, qui d'ailleurs avaient leurs vues, ne fut pas une des moindres causes qui attisèrent leur animosité. Ils ne m'avaient pas persuadé mais ils m'avaient inquiété. Leurs arguments m'avaient ébranlé sans m'avoir jamais convaincu ; je n'y trouvais point de bonne réponse mais je sentais qu'il y en devait avoir. Je m'accusais moins d'erreur que d'ineptie, et mon coeur leur répondait mieux que ma raison. Je me dis enfin : Me laisserai-je

idée déjà là et déjà constituée, mais de la nécessité d’un effort au moins d’attention et de concentration, pour que la nécessité et l’évidence de cette idée s’imposent et soient reconnues, s’actualisent, comme dit Leibniz. [III-2.2] Mais (deuxième argument), alors qu’aucune expérience ne semble montrer qu’une idée quelconque puisse être dans l’esprit toute constituée de tout temps comme un enseignement qu’il n’y aurait qu’à recueillir, on peut, en revanche, soutenir que toute expérience sensible est

n'adoptai leur désolante doctrine, et cette résistance à des hommes aussi intolérants, qui d'ailleurs avaient leurs vues, ne fut pas une des moindres causes qui attisèrent leur animosité. Ils ne m'avaient pas persuadé mais ils m'avaient inquiété. Leurs arguments m'avaient ébranlé sans m'avoir jamais convaincu ; je n'y trouvais point de bonne réponse mais je sentais qu'il y en devait avoir. Je m'accusais moins d'erreur que d'ineptie, et mon c' ur leur répondait mieux que ma raison. Je me dis enfin: me laisserai-je

désolante doctrine, et cette résistance à des hommes aussi intolérants, qui d’ailleurs avaient leurs vues, ne fut pas une des moindres causes qui attisèrent leur animosité. Ils ne m’avaient pas persuadé mais ils m’avaient inquiété. Leurs arguments m’avaient ébranlé sans m’avoir jamais convaincu ; je n’y trouvais point de bonne réponse mais je sentais qu’il y en devait avoir. Je m’accusais moins d’erreur que d’ineptie, et mon cœur leur répondait mieux que ma raison. Je me dis enfin :

vers comme dans la comédie, mais en prose (Poét. I, 1447b, 9 sqq. et fr. 61; Rhét. III 16, 1417a, 18 sqq.). Aussi semble-t-il bien difficile de prétexter ce rapprochement littéraire pour alléguer une prétendue influence de Sophron sur Platon lors du premier séjour de celui-ci à Syracuse, et comme si jusque-là il n'eût écrit aucun dialogue6! Épicharme était sans doute plus répandu et l'on sait quelle admiration Platon avait pour lui (cf. Théét. 152e): est-ce parce que dans ses comédies il y avait de la

village natal, laid à repousser et les mauvais génies et la manne céleste, un vaste enclos hanté de gueux au regard vitreux et aux lèvres troublantes comme des balafres. Turambo ! Un trouduc livré aux chèvres et aux mioches déféquant en plein air, amusés par les salves claironnantes de leur croupion émacié… Je revois Oran, splendide nénuphar surplombant la mer, les tramways en liesse, les souks et les fêtes foraines, les enseignes au néon sur le fronton des cabarets, les jeunes filles aussi belles

Ainsi le Suisse Bruno Frey est l'un des rares économistes contemporains à s'être demandé pourquoi étaient si mal comprises les lois de l'offre et de la demande, centrales dans toute réflexion économique. Il vaut la peine d'étudier ici les cinq arguments qu'il donne pour expliquer cette faible compréhension '. L'argument cognitif : les gens souffrent d'un déficit de connaissance sur les lois du marché. L'argument socio-politique : syndicats et lobbies font pression sur l'État pour fausser le

ses grands hurlements résonner dans les couloirs en pleine nuit, ça m’a glacé le sang pendant plusieurs minutes. Du coup, il a été mis dans une chambre individuelle. Moi, j’ai toujours pensé qu’il en rajoute, voire même qu’il joue complètement la comédie pour être sûr de garder sa chambre tout seul. Le suicide est forcément un sujet qu’on aborde dans ce genre d’établissement, et pas seulement parce que des gens sont arrivés là après une tentative. Pour certains, le suicide peut également être un projet

c'est cette extrême sensibilité à l'impression que les autres ont de lui, cette aptitude à reproduire comme une glace l'image que les gens renvoient de lui, qui lui donne toujours la sensation pénible, un peu inquiétante, de jouer avec tous la comédie, de n'être jamais lui-même62 . Ibid., p. 179. Ibid., p. 185-186. 61 Erving Goffinan, op. cil., p. 31. 62 Nathalie Sarraute, op. cil., p. 111-112. 59 60 Reproduced with permission of the copyright owner. Further reproduction prohibited

François Parain et à sa tante Edmée Eulalie, qui a perdu son chien. Visite d’un camarade envoyé par Ernest Chevalier. Écrit que « le jour de l’an est bête » Proposition à Ernest Chevalier : « Si tu veux nous associers pour écrire, moi j’écrirait des comédies et toi tu écriras tes rèves, et comme il y a une dame qui vient chez papa et qui nous contes toujours des bêtises je les ecrirait. [sic]». 1831 Flaubert renouvelle à Ernest Chevalier sa proposition de s’associer pour écrire : « Je te prie de me répondre