Argument La Parure

sur la politique (voter). Même si le siècle des Lumières est une période d’ouverture d’esprit, il n’a pas été favorable à l'émancipation des femmes. Les sciences humaines telles que la littérature, la philosophie et la médecine ont croisé leurs arguments pour justifier la faiblesse de la femme et sa position dans la société. Voltaire n’a pas hésité à exposer dans son Dictionnaire philosophique : « il n’est pas étonnant qu’en tout pays, l’homme se soit rendu maître de la femme, tout étant fondé sur

relativisme. Elles sont sans en cesse en compétition, leurs débats sont houleux, diversifiés côtoyant tantôt la lumière tantôt les ténèbres. Cela peut être illustre de la façon qui suit: Le droit aura l’apparence d’une chambre haute et la loi aura la parure d’une chambre basse. Hugo, continuant dans la lignée de sa réflexion, le droit serait dans l’inviolabilité de la vie humaine elle correspond aux valeurs de paix, de liberté, elle sera dissoluble et révocable avec le droit, l’homme acquérait sa

asyndète et juxtapostion) renforce la tonalité ironique ((l5 à8, 11 à 14) par son aspect hâché et rapide. Aussi bien au niveau de la phrase qu'à celui de la composition du texte : les paragraphes s'enchaînent assez brutalement, sans lien logique. Les arguments et exemples sont comme juxtaposés - on retrouve le même procédé (luxe de détails qui ridiculise l'entreprise des juges) dans le paragraphe sur le chevalier de La barre : détails des soi-disant crimes et détails des supplices infligés. Là aussi :

aperçu. Elle brodait près d'une fenêtre, ayant, en face, le côté de la chambre opposé à la porte. Elle ne pouvait me voir entrer, ni m'entendre, à cause du bruit que des chariots faisaient dans la rue. Elle se mettait toujours bien : ce jour-là sa parure approchait de la coquetterie. Son attitude était gracieuse, sa tête un peu baissée laissait voir la blancheur de son cou ; ses cheveux relevés avec élégance étaient ornés de fleurs. II régnait dans toute sa figure un charme que j'eus le temps de considérer

multiples guerres. En contrepartie, le noble était lui aussi soumis à un ensemble de contraintes pesantes, définies par les règles de l'étiquette: il était astreint à un devoir d'exposition permanente, de démonstration de sa gloire par le luxe de sa parure sur la scène publique de la Cour, soumis aux regards scrutateurs du roi et de ses pairs, de même que le citoyens devait démontrer ses talents de rhéteurs dans les joutes oratoires sur l'agora ou le forum antiques. La liberté des Modernes est une

constitue cependant pas un cadre spatial unique puisque Paris sert de toile de fond au grand roman Bel-Ami […]. Le milieu des petits employés de bureau parisiens et des classes populaires est lui plutôt présent dans des nouvelles comme L’Héritage ou La Parure […]. La guerre de 1870 et l’occupation allemande constituent un autre thème important, Maupassant se souvenant des événements vécus dix ou quinze ans plus tôt : la liste serait longue, citons Boule de suif, Mademoiselle Fifi, Deux amis, Le Père

Micromégas, que la nature est bien variée. – Oui, dit le Saturnien; la nature est comme un parterre dont les fleurs... – Ah ! dit l'autre, laissez là votre parterre. – Elle est, reprit le secrétaire, comme une assemblée de blondes et de brunes, dont les parures... – Eh ! qu'ai-je à faire de vos brunes ? dit l'autre . – Elle est donc comme une galerie de peintures dont les traits... – Eh non ! dit le voyageur; encore une fois la nature est comme la nature. Pourquoi lui chercher des comparaisons ? – Pour vous

le savoir-faire ne fait plus qu’un. Vivante de ses succès, et traversant les crises, la marque entre rapidement dans la vie des Français. D’abord comme référent dans le monde de la maroquinerie puis comme marque ancrée dans la culture française : parure de bureau du Président Charles De Gaulle ou de l’Aga Khan, murs recouverts de panneaux Le Tanneur dans la France entière… La marque est l’assurance du bel ouvrage. C’est naturellement que Le Tanneur grandit petit à petit, gardant en son for intérieur

fiqh est la réforme des actes et la préservation de l’ordre (droiture) et l’expression de la sagesse des principes de la loi (al-Ahkam). Les Usûl sont la science de l’unicité divine par la réalisation effective des preuves, et par l’ornementation (la parure) de la foi par la conviction comme la médecine préserve la santé du corps, ou de la grammaire préserve la langue etc." L’imam des deux groupes Al-Junayd a dit : "Le soufisme est la mise en pratique (en acte) de toutes les qualités nobles" Et encore

la fin de l’échange ? c. Comment cette évolution s’explique-t-elle ? 5. a. Dans le second dialogue (l. 79 à 93), quel est le type de phrases employées par Toine, par sa femme ? Qu’est-ce que cela révèle du rapport de forces en présence ? b. Quel argument la mère Toine utilise-t-elle pour faire pression sur son mari ? c. Qui sort gagnant de l’échange ? Citez un passage à l’appui de votre réponse. ➜ Les paroles rapportées dans le récit – p. 378 Faisons le point • Comment Maupassant rend-il ces