Arguments Pour Le Luxe

vie privée de l'interlocuteur. Argument par la cause Il s'appuie sur la ou les causes d'un phénomène. Parmi les causes possibles, l'argumentateur sélectionne celles qui s'accordent avec sa thèse. Thèse défendue : TOINETTE — Voilà un bras que je me ferais couper tout à l'heure si j'étais de vous. ARGAN — Et pourquoi ? Deux arguments par la cause : TOINETTE — Ne voyez-vous pas qu'il tire à soi toute la nourriture, et qu'il empêche ce côté-là de profiter ? Argument par la conséquence Il s'appuie sur

arriver plusieurs alternatives s’offrent à nous telles que : la gloire, le luxe, la notoriété ?etc... Dans ce cas-ci il a pris comme exemple : le luxe On fait tout pour s'enrichir, mais c'est pour être considéré qu'on veut être riche On fait tout pour s’enrichir, non parce qu’on est pauvre et qu’on est dans le besoin ?mais uniquement par amour des distinctions (sortir du lot, se distinguer des autres) Argument 1 Cela se prouve en ce qu'au lieu de se borner à cette médiocrité qui

Développement : argumentation en trois parties Premier argument principal La réalité est divisée par les différences entre les riches et les plus pauvres. Argument secondaire Illustration Commentaire explicatif Le couple de Mathilde représente la pauvreté dans ce texte. «Elle n’avait pas de toilette, pas de bijoux, rien.» p.161 3e paragraphe L’utilisation de la pente fatale illustre le fait que Mathilde est exaspère par son manque de produits de luxe. Le fait que Mathilde n’ai aucun bijoux prouve qu’elle

de l'argumentation. Tout d'abord, les œuvres du corpus présentent, chacune d'elle, une certaine vision du bonheur. Les auteurs montrent à travers leurs textes leurs propres idées sur le bonheur et de quoi il en dépend. De plus, chacun d'eux argumente leur position via un procédé littéraire, style d'écriture différent. Le texte de Pascal indique bien que tous les hommes recherchent le bonheur: « Tous les hommes recherchent d'être heureux. ». Pascal a une idée bien définie du bonheur. En effet

terrestre (« Le paradis terrestre est là où je suis », écrit-il plus loin) du bonheur, mais le contexte a changé et par conséquent le bonheur ne dépend plus des mêmes éléments : pour Voltaire, c’est la civilisation avec le confort matériel, le « luxe et même la mollesse », produits par les « arts » et le commerce, qui apporte le bonheur ; la conception est très matérialiste, aux antipodes de celle de Pascal, parce que antireligieuse (« profane ») ; elle se distingue aussi de celle de La Fontaine

sont les valeurs, son organisation sociale ? Socrate passant sur l’agora et les marchandises accumulées : « Que de choses dont je n’ai pas envie ». La philosophie politico morale enseignera la sobriété, la « pauvreté volontaire, la dénonciation du luxe, l’apologie de la frugalité naturelle (l’épicurisme). I. Pourquoi le triomphe d’un tel système ? a. Les raisons de l’émergence de la société de consommation Comment ce modèle de société a-t-il pu semblé un idéal à atteindre ? Et par

interrogatives - accumulation, hyperboles II) Le luxe chez les riches 2.1. Champ lexical du luxe - évocation des péchés continuels (allusion aux plaisirs des sens - le luxe est omniprésent(relation étroite entre la misère et la richesse) 2.2. La relation - relation de cause à effet entre la calamité des uns et la richesse des autres - appel au raisonnement de la part de Bossuet - avantage d’aider les pauvres (argument du plaisir et argument des excès) III) L’adresse au roi - a

plus bas dans la hiérarchie son plus malheureux tout comme dans son roman boule de suif, les personnages sont encore juger par leur classe social. Développement : argumentation en trois parties Premier argument principal Dans le récit la parure, Maupassant montre que ce récit est vraisemblable. Argument secondaire Illustration Commentaire explicatif La vraisemblance est perçue dans le comportement que la femme entretien tout au long du récit. -Mathilde est une femme ambitieuse et prétentieuse. -

L'art est-il un luxe ? Introduction : Dans un monde où tout doit être utile, la question de la légitimité de l'art( et même de la pensée) et de plus en plus pausée. Si tout le monde va trouver une utilité à la technique, il est plus difficile d'en trouver pour l'art. L'art est une acitivité ou prône la création. Il semble alors être un domaine privilégié où ne semble régner aucune des contraintes ordinaire de la technique dans le monde du travail. Il est tentant de regarder l’art, sous un angle

ceux-là jouissante le plus de l’opulence qui ont le moins besoin d’elle. Dans son premier argument l’auteur grec défend sa thèse en disant que tout ce qui est naturel et nécessaire comme les besoins vitaux est facile à obtenir, mais tout ce qui est insignifiant et inutile est difficile a obtenir, car ce sont des désires non nécessaires comme le confort matériel. Épicure soutien son argument en citant deux sous-arguments, une qui parle des tables luxueuses et l’autre d’un met simple comme le pain d’orge