Aricie Et Hippolyte

par la grâce de Dieu ».Bien que Racine se soit détaché de ses anciens maîtres (ces derniers trouvant le théâtre immoral) on retrouve cette morale dans ses plus grandes œuvres, telles que Phèdre. Phèdre parut en 1677, d’abord intitulée Phèdre et Hippolyte puis Phèdre, représente un sujet fameux de la mythologie grecque emprunté à Euripide, mais il modifiera quelques aspects afin de respecter les règles de bienséance et de vraisemblance du théâtre classique. Cette tragédie revêt un caractère classique

duquel il se consacrera plus au service du roi et à la religion. De plus, le sujet de la pièce a déjà été traité par des poètes grecs et romains. Résumé pièce : A la suite de l'annonce de la mort de son mari Thésée, Phèdre avoue ses sentiments à Hippolyte, fils de son défunt mari, qui est lui amoureux d'Aricie. Quelques temps après, Thésée est de retour, car il n'était pas vraiment mort. Oenone, la servante de Phèdre, dit à Thésée qu'Hippolyte a essayé de séduire Phèdre. Thésée bannit alors son fils

rivage. Le ciel avec horreur voit ce monstre sauvage, La terre s'en émeut, l'air en est infecté, Le flot qui l'apporta recule épouvanté. Tout fuit, et sans s'armer d'un courage inutile, Dans le temple voisin chacun cherche un asile. Hippolyte lui seul, digne fils d'un héros, Arrête ses coursiers, saisit ses javelots, Pousse au monstre, et d'un dard lancé d'une main sûre, Il lui fait dans le flanc une large blessure. De rage et de douleur le monstre bondissant Vient aux pieds

lumière du jour et du soleil, ombre des palais, des forêts et des domaines infernaux, ténèbres et embrasement qui se disputent l’esprit de la créature dans une lutte qui la dépasse. Un personnage passionné La passion que Phèdre éprouve pour Hippolyte domine toute sa vie, modifie sa personnalité en prenant des formes très variées. Le dérèglement des sens Phèdre a l’impression d’étouffer dans son palais. Elle ne peut rien supporter, ni vêtements, ni coiffure, ni la lumière du jour. C’est

« Les Dieux m'en sont témoins, ces Dieux qui dans mon flancOnt allumé le feu fatal à tout mon sang. » Ceci n'est qu'un prétexte, combien de fois a-t-on vu des propos comme ceux-ci !! ↑ Elle est folle direz-vous !La passion que Phèdre éprouve pour Hippolyte domine toute sa vie, modifie sa personnalité en prenant des formes très variées. Le dérèglement des sens Phèdre a l'impression d'étouffer dans son palais. Elle ne peut rien supporter, ni vêtements, ni coiffure, ni la lumière du jour. C’est une

Théramène | | |coupable. |Rapports père/ fils |Acte I, s1, v 65 à113 | | |La notion de faute |Hippolyte, héros tragique | | |jeudi 18/10 |Une lourde hérédité |Travail en axes de lecture | | |

Athalie exclues) présentent un couple de jeunes gens innocents, à la fois unis et séparés par un amour impossible parce que la femme est dominée par le roi (Andromaque, Britannicus, Bajazet, Mithridate) ou parce qu'elle appartient à un clan rival (Aricie dans Phèdre). Cette rivalité se double souvent d'une rivalité politique, sur laquelle Racine n'insiste guère. Dans ce cadre aristocratique qui, à partir de Bajazet, devient un lieu commun prétexte à la naissance d'une crise, les personnages apprennent

silence et parole. Celui de Phèdre provoque des bouleversements dans la famille de Thésée comme le bannissement d'Hippolyte et la crainte implicite de celui-ci devant le silence inquiétant de Phèdre (jusqu'à l'acte II). Hippolyte pour sa part, en gardant le silence sur son amour pour Aricie incite Phèdre à lui avouer sa passion. Lorsqu'Hippolyte avoue enfin sa passion à Thésée, sa parole a deux conséquences: la méfiance et l'incrédulité de Thésée, et surtout la décision de Phèdre de garder un silence criminel

qu’Hippolyte est d’abord triste de devoir partir. On retrouve d’abord le champ lexical du désespoir avec les mots « affligés » ; « pensif » ; « morne » et « tête baissée ». Hippolyte éprouve donc de la tristesse à devoir partir. Cependant, on peut aussi constater que Théramène raconte ce départ comme étant une aventure avec Hippolyte comme héros qui braverait tous les dangers de ce départ. On le voit avec l’incursion du registre épique qui reste cependant dominé par le tragique. Pour le montrer on a

d’être transmis : il n’est pas figé dans une version mais se caractérise par la multiplicité des versions qui l’expriment ; on peut en donner pour exemple les différents titres des différentes versions de Phèdre : Hippolyte porte-couronne, Phèdre et Hippolyte, Phèdre, Hippolyte et Aricie… Toutefois, les enjeux de la réécriture sont aussi civilisationnels : les auteurs jouent sur les éléments fondateurs de leur société ou de leur civilisation pour expliquer des phénomènes contemporains, et la réécriture