Aristote La Politique Cité

pauvres. On est souvent obligé donc de réduire la culture des céréales au profit de la vigne et de l'olivier. Le vin et l'huile d'olive étant échangé et exporté contre du blé.La Grèce, pays pauvre est donc dépendante de l'extérieur. 4) Conséquences politiques de ces conditions naturelles. Un grave problème d'approvisionnement, raisons pour laquelle des grecs ont quitter leur terre natale de grès ou de force vers des terres plus propices. A partir du VIIIe siècle, a lieu un grand mouvement de colonisation

raisons économiques est secondaire et donne la priorité à des motifs politiques. La justification de cette thèse l’amène à souligner le rôle de la peur. Ceci motivera notre réflexion : si la société dérive de la crainte, peut-elle être autre chose qu’un rassemblement des égoïsmes ? Alain soutient que l’homme est « citoyen par nature » mais n’est-ce pas notre nature qui nous pousse à nous menacer ? ©HATIER 1. De l’économique au politique (« On serait tenté » jusqu’à « citoyen par nature ») A. L’Économique

siècle av.JC, né la démocratie athénienne. Le mot démocratie vient de deux mots grec dômos ( le peuple) et kratas ( le pouvoir). Le fondement de cette démocratie est l'idée que tous les citoyens soit égaux devant la loi et de participer à la vie politique. Tout d'abord, il y a ceux qui sont favorables à cette démocratie pour le pouvoir du peuple, ce qui était une exception dans le monde grec : l'isonomie . Ou tous le mondes peut être élus ou bien voter, pauvres comme riches la loi est la même

l’Antiquité La réflexion économique apparaît en Grèce Antique avec les philosophes : Platon et Aristote (384-322 av.J.-C.) qui s’intéressent à l’économie domestique et à son lien avec la gestion de la cité. Aristote propose une division de la science de l’homme en trois branches : ♣ L’Ethique qui relève de la morale et de l’enseignement de l’individu ♣ Le Politique lié à la gestion de la cité ♣ L’Economique qui caractérise l’activité familiale Le mot économie vient du grec oîkos : maison

à Athènes et à Rome ? Justifiez en citant les textes. (3) 4) Comment peut-on qualifier ces deux types de citoyenneté ? (2) 5) La reconnaissance vis-à-vis de la cité et l’engagement dans sa défense sont-ils les mêmes dans les deux cas ? (2) Document 1 : Les conditions d’accès à la citoyenneté athénienne. Prennent part à la vie politique ceux qui sont nés d’un père et d’une mère athéniens. Les jeunes hommes sont inscrits à l’âge de 18 ans au moment de cette inscription. Les citoyens, après avoir

Histoire des idées politiques et sociales. 1) En Grèce, quel est le système politique de départ et comment évolue t’il ? Le système politique de départ en Grèce est de type féodal. On a affaire à de petites communautés rurales faiblement organisées. La source de la richesse est la terre : celui qui la possède détiens le pouvoir. Dans les agglomérations grecques, ce sont des royautés de type féodal où prédominent de grandes familles « l’aristocratie », qui domine totalement un petit peuple

Philosophie politique Cour 1 => 28 Janvier ______________________________________________________________________________ Objectif: Axée notre réflexion sur trois moments de la philosophie politique: - Antiquité avec l’origine de la philosophie politique - Point de rupture avec Machiavel car naissance du réalisme - Philosophie contemporaine Machiavel sort un livre nommé le « Prince », il travail sur la souveraineté du prince, il va donner dans son livre, un ensemble de stratégies

idéalisme jugé responsable d’être à l’origine de la pensée totalitaire. Idéalisme = idée selon laquelle tt le réel peut être ramenée à une seule idée. Il cherche une idée de la justice : la philo du droit est plus de la philo morale ou politique qu’une réflexion sur le droit. Postulat : univers = oeuvre d’une intelligence souveraine, idéale, absolue. Un grand architecte a construit un univers harmonieux, et il faut retrouver cette harmonie du cosmos dans le monde réel. Platon observe

l’articulation entre droit-liberté et droit-créance. Tout droit subjectif est pris dans le système des droits subjectifs. Cela entraîne des conséquences politiques : si un gouvernement veut entendre les critiques de l’impôt, il devrait alors diminuer les réponses données aux droit-créance ou décaler l’imposition vers d’autres acteurs. On a donc des arbitrages politiques qui seront le reflet du juridique. De plus, tout droit subjectif doit être appréhendé dans sa généralisation : si j’accorde un nouveau droit,

Sa Vie : En 384 av J-C, Aristote naît à Stagire, petite ville de Macédoine. Son père était le médecin du roi, ce qui explique en partie les relations privilégiées qu'Aristote aura avec la cour de Macédoine. A dix huit ans, il va faire ses études à Athènes. Il entre dans l'école de Platon (l'académie). Brillant disciple du maître, il en deviendra l'assistant. En - 347, Platon meurt et son neveu Speusippe lui succède à la tête de l'Académie. Aristote quitte Athènes pour Assos où il