Aristote

(SEMV02118902) ANALYSE DU PROTREPTIQUE D’ARISTOTE Travail écrit Dans le cadre du cours PHI 1800 Des Présocratiques à Aristote Professeur : Gerardo Mosquera Département de philosophie - FAS - Université de Montréal 5 décembre 2012 ANALYSE DU PROTREPTIQUE D’ARISTOTE Aristote a écrit Le Protreptique en vue de convaincre Thémison, le roi de Chypre, de l’utilité de la philosophie. Le texte qui suit tentera d’en exposer les principaux

qui sont posés relativement à une même question : qu'est-ce qui fait que la totalité de ce qui est est ?, laquelle question semble définir l'objet d'une science dénommée philosophie première. La philosophie première ou métaphysique, c’est donc pour Aristote la science la plus générale, par opposition aux sciences particulières. La philosophie première, c'est la philosophie qui, au lieu de « découper une partie de ce qui est » (genre, espèce, ou autre) pour se poser ensuite la question de son être particulier

conserve, perd de son pouvoir d’achat et nécessite le paiement d’un timbre fiscal pour lui redonner sa valeur originelle, c’est une idée qui aurait certainement attiré l’attention des philosophes de la Grèce antique. Platon comme son discipline Aristote identifie déjà dans la monnaie, au IVème siècle avant J-C, des qualités susceptibles de menacer la Cité. La monnaie est un bien spécifique parce qu’elle rassemble deux qualités : elle est échangeable contre tous les autres biens et services et elle

grand bien qu’il soit. Aristote a une définition du bonheur bien à lui. Selon lui, c’est un bien suprême qui est autosuffisant. Il ne s’agit pas d’un état d’une période donnée, mais bien d’un mode de vie rationnel et vertueux. Notre société ne favorise donc, selon moi, pas l’atteinte du bonheur aristotélicien. Les gens sont, de nos jours, axés sur la possession de biens matériels et ils n’accomplissent plus les choses qui sont importantes à leurs yeux. Selon Aristote, le bien suprême ne se développe

tout lmonde sentend pour dire que le but de la vie humain c se kon appel le bonheur. C le bonheur dans le sens kessce ki est une bonne vie. Parmi ses opinion(32.2), il y a 3 genre de vie : celui ki es orienter vers le plaisir. La vie politik(se ke aristote appel): Les gens sentend passur c koi la poliik, car il y a 2 sens de la politik. Les gens en general kon en pense a la vie politik en pense au pouvoir, a aller chercher du pouvoir, a dirigier la citer etc. ( sa sappel la comprehension commune orienter

une époque différente de l’histoire de la philosophie : Aristote pour l’Antiquité, Hobbes pour la Modernité, Levinas et Sartre pour l’époque contemporaine. Le choix qui consiste à mettre l’accent sur cette dernière période est motivé par le fait que la question d’autrui a connu, à notre avis, ses développements les plus importants avec l’apparition de la phénoménologie au 20e siècle. I. Autrui de l’Antiquité à l’époque moderne 1. Aristote (-384 – -322) A. Eléments de contexte historique *

du bien et du mal, du juste et de l'injuste et autre notion de ce genre ; et avoir de telles notions en commun, voilà ce qui fait une famille et une cité. » Aristote (384 av. J.-C.-322 av. J.-C.), La Politique. Commentez ce texte d'Aristote, extrait de La Politique. CORRIGE :  Aristote (384 av. J.-C.-322 av. J.-C.), La Politique Préparation Cerner les enjeux * Ce texte met au service de sa thèse « l'homme est un animal politique » différents types d'explications

Poétique (Aristote) La Poétique (en grec : Περὶ ποιητικῆς / Perì poiêtikês, « De la poétique ») est un ouvrage d’Aristote portant sur l'art poétique et plus particulièrement sur les notions de tragédie, d’épopée et d’imitation. Il a été rédigé probablement autour de 335 avant J.-C. Il a influencé la réflexion occidentale sur l'art pendant des siècles et suscité de nombreux débats. Sommaire 1 Place de la Poétique dans l’œuvre d'Aristote 1.1 Rhétorique et la Métaphysique 1.2 Rhétorique et

naturelles? Pour Aristote, l’homme est par nature un homme de politique. C’est-à-dire, l’homme a nécessairement besoin de vivre dans une cité constituée de lois et il doit vivre en famille. Sinon, l’homme n’est pas un être humain. À la différence d’Aristote, Hobbes supporte une égalité naturelle. Il dit que tous les hommes sont égaux dans l’état de nature et mènent une vie d’autoconservation. Premièrement, selon Aristote, l’homme est essentiellement un animal politique. Pour Aristote, la cité

preuve. La diversité des interprétations du mot a engendré par le passé et jusqu'à maintenant bien des controverses. Les réflexions de penseurs et de philosophes au cours des siècles constituent autant d'écoles différentes. I. ARISTOTE : VIE ET ŒUVRE 1. VIE Aristote naquit à Stagire, cité de Grèce, fils du médecin Nicomaque, qui fut, plus tard, le médecin du roi de Macédoine, et de Phaetis. A cinq ans, il reçut une révélation divine, alors qu'il visitait le Temple d'Appolon. Il jura, dès lors