Aristote

entre la Métaphysique et la Poétique sont nombreux bien que dispersés. Aristote distingue ainsi dans la Métaphysique trois types de sciences : les sciences théorétiques, les sciences pratiques et les sciences poétiques. La Poétique étudie la partie poétique dans une perspective descriptive et normative. Rhétorique et Poétique Les liens entre la Poétique et la Rhétorique sont très étroits. Dans ces deux textes, Aristote se penche en effet sur les mêmes notions : persuasion, métaphore, expression

au peuple un discours agréable et démagogique au peuple. 3) Qui est Aristote ? Aristote  est un philosophe grec né en 384 av. J.-C. et mort en 322 av. J.-C. Disciple de Platon à l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Qui est exclu du champ politique dans sa cité idéale et pourquoi ? Dans sa cité idéale, Aristote éloigne de la vie politique une grande partie de ceux qui composent le

PHILOSOPHIE Sujet : Dans quels sens peut-on dire que l’homme est un animal politique ? Dans son ouvrage La politique, Aristote affirme que « L’homme est un animal politique ». Cette réflexion a suscité de nombreux avis différents dans les siècles qui ont suivis. Le problème philosophique posé ici, est de savoir pour quelles raisons nous pouvons affirmer que l’être humain est considéré comme un animal politique. Ce sujet nous pousse à nous demander si l’homme a besoin d’une existence

Sa Vie : En 384 av J-C, Aristote naît à Stagire, petite ville de Macédoine. Son père était le médecin du roi, ce qui explique en partie les relations privilégiées qu'Aristote aura avec la cour de Macédoine. A dix huit ans, il va faire ses études à Athènes. Il entre dans l'école de Platon (l'académie). Brillant disciple du maître, il en deviendra l'assistant. En - 347, Platon meurt et son neveu Speusippe lui succède à la tête de l'Académie. Aristote quitte Athènes pour Assos où il

de rien, elles sont en effet tributaire de controverse plus radicale qui sont en faite les controverse fondatrices de la science économique et de la pensée monétaire. La première de ces grandes controverses va nous amener au siècle de Platon et Aristote et la seconde nous amènera à l’époque médiévale (13-14ème) qui est le grand moment de la controverse entre réalisme et nominaliste. I. La bipolarité du savoir économique au temps de Platon (-427 ; -347) et d’Aristote (-384 ; -322) La pensée

• Le traité d'Aristote 340 av JC, il propose de remonter au principe général même de toute poétique. De notre point de vue à nous la notion de littérature, dit belle-lettre à une certaine époque, Aristote entend par là la littérature, les œuvres d'art littéraire. Aristote se penche sur l'activité poétique en général et il dresse une sorte de bilan critique de l'activité littéraire, environ au 5ème av JC, alors l'âge d'or de la tragédie grecque. Il s'intéresse à ce genre littéraire et le considère

Chapitre 1 : La place de l'économie dans la pensée grecque Dominique Meda cite Platon et Aristote. Les institutions économiques comme la monnaie ou le travail sont méprisés. La plupart des écrits des autres philosophes ont disparus puisqu'ils ont été brulés. Chez Platon et Aristote, la monnaie et les échanges doivent être limités à l'auto-consommation de la collectivité, ils sont contre-nature. C'est une économie partielle puisqu'on peut opposer à cette vision celle des sophistes où la monnaie

signifiant l’origine, le fondement, le commencement du monde ou le premier principe de toutes les choses, Arkhè devient une question fondamentale de toute la conception physique et même métaphysique, concernant les philosophes depuis Thalès jusqu’à Aristote. La Recherche d’un principe ou de plusieurs, nous mène à une ère où les mythes se sont terminés. Il s’agit de se préoccuper de fixer, stabiliser la science, et de faire d'elle un système pénétrable au lieu d’un enchaînement circulaire clos à la

Potier, Site des sciences économiques et sociales (SES-ENS),26 juillet 2007 Economique et chrématistique A) Economique et Chrématistique chez Aristote Aristote (384-322 av. J. C.) dans la Politique (335-322 av. J. C.) traite des rapports entre l'Economique et la Chrématistique. 1) La place de l'Economique dans la pensée aristotélicienne Dans la Politique, Aristote affirme que l'homme est "par nature un animal politique", c'est-à-dire un être social destiné à vivre en communauté. L'homme doit s'insérer

mal à se différencier des autres. 2 Selon Aristote il y une forme pathologique de l’économie ; c’est la chrématistique car d’après sa définition c’est le fait d’accumuler de la monnaie pour elle même et non en vue d’un fin. Aristote cette attitude car le but premier de la monnaie est de pouvoir faire des échanges commerciaux alors que cette attitude n’a pas pour but cela, mais juste s’enrichir pour être plus riche que son voisin. Aristote distingue dans la chrématistique deux notions la premières