Armée de résistance du Seigneur

(Ramadan 1423) xxii Préface de la Première Edition L’entrée dramatique d’Ariel Sharon dans Masjid Al Aqsa à Jérusalem en Septembre 2000 n’a pas seulement provoqué l’apparition d’un nouveau chapitre sanglant de l’oppression Israélienne et d’une résistance Musulmane Héroïque à celle-ci, mais elle m’a également poussé à suspendre l’écriture de mon livre au sujet de « La Sourate Al Kahf et l’Epoque Moderne », pour à la place écrire ce livre intitulé « Jérusalem dans le Coran ». Un an après, ont eu lieu

l'impératrice, en principe l'impératrice considérait comme étant l'épouse de l'empereur. Et on a jamais considérait a Byzance qu'elle puisse détenir une partie de pouvoir politique. Argument les femmes ne peuvent assurer la fonction des chefs des armée. La mort de léon IV en 780 son fils constantin trop jeunse pour régnait, on a organisé une régence qui fut confiait à la mère de constantin, Irène, elle a profité cette situation et a contrepasser ses pouvoires. En 797 elle a été jusqu'à ecarter son

divinité tutélaire, sans savoir seule­ment ce que c'est qu'un Dieu : et sans pouvoir imaginer que l'État voisin n'eût pas comme lui un protecteur véritable. Car comment penser, lorsqu'on avait un Seigneur, que les autres n'en eussent pas aussi ? Il s'agissait seulement de savoir lequel de tant de Maîtres, de Seigneurs, de Dieux, l'emporterait, quand les nations combattraient les unes contre les autres. Ce fut là, sans doute, l'origine de cette opinion si généralement et si longtemps répandue, que chaque

avons passé par le feu et par l’eau » (Psaumes 69, 2). La moindre distraction dans la navigation conduit au naufrage par rapport à la foi (1 Timothée 1, 19). 2 – Il faut s’avancer Il y’a un chemin d’obligation dans la vie de chaque Chrétien. Le Seigneur Jésus Christ, notre maître, a suivi joyeusement Son chemin, aussi difficile qu’il fût : « Jésus sachant tout ce qui devait lui arriver, s’avança et leur dit : Qui cherchez – vous ? » (Jean 18, 4). Christ n’a pas reculé devant l’obstacle, il s’est

même famille de pouvoir qui est exceptionnelle et qui va permettre la construction de la France en tant qu’État. Le pays s’est construit et a forgé sa puissance avec la longévité de ses rois, règne après règne : l’administration s’est organisée, une armée a été créée, le droit s’est stabilisé grâce à la permanence de cette même famille qui règnera des siècles et des siècles. On ne change plus de dynastie. À cette époque, l’État est tellement solide que lorsque la Révolution éclate et Louis XVI est guillotiné

marchande. On accède à la Noblesse en achetant une terre noble à son nom. Vivre noblement, signifie être propriétaire d'une seigneurie qui donne un certain pouvoir sur les Hommes. Ainsi l'on vit de ses rentes mais en doit en principe remplir un service armée au roi. Les Guerres d'Italie vont permettre à toute une génération de vivre noblement. L'ordonnance de Blois 1579, promulguée par Henri III officialise la Noblesse. Par Agrégation, on peut devenir Noble en rendant hommage à son fief sur trois générations

bannière papale. Bientôt, Rome est menacée : Léon l’Africain sera témoin de son saccage, en 1527, par les soudards luthériens de Charles Quint, les terribles lansquenets. C’est le temps des grands empires, l’apogée des puissances gouvernées par des seigneurs au pouvoir sans limite et à l’aura invincible : après les Romains, les Perses, les Huns, les Vikings, l’Empire de Tamerlan, l’Empire Mongol et nombre d’autres Royaumes déchus, au XVIème siècle s’établit la domination hispanique. Les caravelles et

potentialités et les richesses du royaume. Un Royaume mosaïque L’Un… La prééminence du roi et l’unité du royaume s’observe malgré la constellation de territoires, de suzerainetés concurrentes. Le roi est un roi seigneur, qui domine la féodalité, le primus inter pares, le seigneur des seigneurs. Le roi reste radicalement au-dessus de toutes les hiérarchies selon les légistes il est « sires de la loy » que les officiers royaux imposent à travers tout le royaume et ce jusqu’à la Révolution. Il y a cependant

tutélaire, sans savoir seulement ce que c'est qu'un Dieu : et sans pouvoir imaginer que l'État voisin n'eût pas comme lui un protecteur véritable. Car comment penser, lorsqu'on avait un Seigneur, que les autres n'en eussent pas aussi ? Il s'agissait seulement de savoir lequel de tant de Maîtres, de Seigneurs, de Dieux, l'emporterait, quand les nations combattraient les unes contre les autres. Ce fut là, sans doute, l'origine de cette opinion si généralement et si longtemps répandue, que chaque

car l’Etat assure de moins en moins la sécurité. Ces chefs qui ont réussit à accroitre leur fortune vont mettre en place des ministres. Malgré l’énergie mise de l’Etat pour contre l’insécurité, le système latifundia se développe (c’est une sorte de seigneur). Le pouvoir impérial : Les institutions se perpétuent. L’empereur devient un monarque, il devient quelqu’un qui gouverne seule. Il n’est cependant pas propriétaire du pouvoir, il est seulement le premier magistrat au sens ou il est titulaire