Arrêt Burine

adj. (bio.), abiotique abiogenesis n. (bio.), abiogénèse f. ablation n. (méd.), ablation f. abnormality = abnormity abnormity n. (path.), monstruosité f. aborigene n. (géog.), aborigène m. aborigine = aborigene abort (to) v. i., avorter (méd.), (s’)arrêter prématurément (info.) abortion n. (méd., zoo.), avortement m. abnormal adj., anormal abrade (to) v. t., abraser (méca.), éroder (géol.) abrasion n., abrasion f. (géol., méca.), érosion f. (géol.), ~ proof (méca.), antiusure, résistant à l’abrasion

entretiennent nos désaccords, des signes de l’accord dont nous avons la nostalgie. 97 Le coaching, pour quoi faire ? Question de considération Cette idée qu’il existe un état fluide, ouvert et relié, un « meilleur de nousmêmes » qu’il nous appartient sans arrêt de retrouver m’est précieuse et délicate. Comment garder cette boussole intérieure sans en faire l’instrument d’une autre forme d’application à bien faire ? Comment résister à la tentation de m’en vouloir quand je n’y suis pas ? Les études du cerveau

dentifrice qui protège les dents, une télévision qui a un grand écran, un placement bancaire qui rapporte, un après-shampooing qui démêle les cheveux, un fromage à la pâte tendre sont en soi des informations mineures qui ne valent guère qu’on s’y arrête si elles sont exprimées dans leur essence, directement, platement. Le manque d’adhésion va résulter du manque d’intérêt profond de la plupart des promesses couplé avec une expression directe, plate, inexistante. On peut être séduit et adhérer à une

signes de l’accord dont nous avons la nostalgie. © Groupe Eyrolles 97 Le coaching, pour quoi faire ? Question de considération Cette idée qu’il existe un état fluide, ouvert et relié, un « meilleur de nousmêmes » qu’il nous appartient sans arrêt de retrouver m’est précieuse et délicate. Comment garder cette boussole intérieure sans en faire l’instrument d’une autre forme d’application à bien faire ? Comment résister à la tentation de m’en vouloir quand je n’y suis pas ? Les études du cerveau

copié par Flaubert. La suite contenait une mise en garde : "... Les anciens et quelques modernes ont avancé bien des choses singulières sur la mandragore : ce sont ou des propriétés superstitieuses ou des fables ridicules qui ne méritent pas qu'on s'y arrête." Or le roman se présente comme la mise en oeuvre consciente de ces "fables ridicules". Sur les "propriétés superstitieuses" des mandragores on trouve en effet au chapitre X : "pour guérir Salammbô, il faisait arroser son appartement avec des lotions

celle-là il essaie de la vendre ce soir, parce que demain c’est dimanche, et que ce ne serait pas convenable d’aller vendre des têtes humaines dans les rues quand les gens vont à l’église. C’est ce qu’il voulait faire dimanche passé, mais je l’ai arrêté sur le pas de la porte comme il partait avec quatre têtes suspendues à une ficelle, comme un chapelet d’oignons. Ce récit dissipa ce mystère autrement inexplicable, et s’il prouvait, somme toute, que le patron n’avait pas l’intention de se moquer

en tant que graveur sur verre. Mon parcours m'a permis de développer ma précision et ma sensibilité artistique, ainsi que d'acquérir la maîtrise des diverses techniques de gravure, notamment le jet de sable, la pointe sèche ou encore la frappe au burin. Disponible rapidement, je suis prêt à m'investir pleinement dans les responsabilités qui me seront attribuées. Je me tiens à votre entière disposition pour toute information complémentaire ou entretien que vous m'accorderez. Dans cette attente,