Art Censuré Etat Totalitaire

Introduction historique aux concepts fondamentaux Histoire du droit : qu est ce que c est ? -Qu est ce le droit ? Définition du mot droit = définition romaine : le droit est l art du bon et du juste ; Rome considère le droit comme un art, la justice comme une équité, le droit est une science. Aujourd hui on parle de science juridique. Le droit n est pas une science exacte, il a des approches multiples (droit civil, droit des affaires, .) Le droit dans son essence est extrêmement compliqué à cerner

l’organisation provisoire des pouvoirs publics indiquée dans le projet qui vous est soumis ? » OUI = pouvoirs de l’ass constituante limités : élue pr 7 mois, projet de constitut° votée par ref, chef de gvt désigné par l’Assemblée ms renversée que par la censure. Oui à 66 % Combinaison : NON-NON pour le PR, OUI-NON pour le PC, OUI-OUI pour les autres Assemblée constituante : PC : 26 % (159 s), SFIO : 23 % (146 s), MRP : 24 % (150s), Modérés : 16 % (64s), PR + UDSR : 10 % (29 + 31 s) . Système de représentation

règles. C'est nécessaire pour vivre ensemble, qui est nécessaire pour survivre. Une personne seule n'a pas besoin du droit. Les règles sont inventées au nom de la paix. Les règles ayant cours sur un territoire, sous un ordre politique, donc dans un État sont appelés un ordre juridique. Elles sont organisées. Elles peuvent réglementer le pouvoir (rapports gouvernants/gouvernés) ou les rapports entre particuliers (droits et obligations). Le droit constitutionnel fait partie du droit public. Bibliographie

Usage quotidien de mitrailleuse, bombardements. Avancé technique grâce à l'industrie chimique. (Chlore dans la bataille d'Ypres → 10 000 morts) A partir de 1917, généralisation du gaz moutarde. → On a voulu interdire le recourt aux armes chimique (art-171 du traité de Versailles) Les combats deviennent brutaux, on entre dans l'âge industriel de la guerre. Cette brutalité est dû à l'importance des pertes humaines (17% des soldats mobilisés ont été tués) Gravité des blessures qui ont été infligées

les violences et passions, dénaturer les faits en exprimant les vues personnelles). Pour Tocqueville la liberté de la presse st moins capitale pour ce qu’elle permet d’exprimer que pour ce qu’elle permet d’éviter (l’anomie, le totalitarisme par la censure). Le manque d’objectivité de la presse, le manque d’autocritique de la presse ne se soigne pas en réduisant la presse au silence. Weber (1910) « Rapport préliminaire aux premières assises de la sociologie allemande », il y a dans ce rapport une

destructrice ? Il faut que les moyens soient soumis aux buts et les buts soumis aux fins. Il ne faut pas que le but soit la conquête du pouvoir. Bourdieu : vision idéaliste ou philosophique, vision assez cynique « la science politique n’est que l’écho d’un art de gouverner, manière de saisir le pouvoir et de le conserver ». Il faut que la politique soit l’art du politique. Il faut anticiper les stratégies du concurrent, savoir utiliser les sondages, enquêtes d’opinion, résultats de vote. Le politique et la

- La mobilisation des esprits : il faut que la population et les soldats soient convaincus de la justice et du combat  propagande pour justifier l’entrée en guerre, pour justifier le combat face à l’ennemi (le diaboliser). Le corolaire est la censure : les journaux ne pouvaient dire la vérité sur les conditions de vie des soldats. Elle a été plus ou moins dure au début du conflit et plus souple à la fin. But de ces mobilisations  victoire totale. Chap 1. L’APRES IGM : REORGANISER

Mais la vraie vie est présente au cœur du déchirement. » On aura reconnu là la leçon de René Char, l’ami dont Camus se réclame en citant sa belle formule : « L’obsession de la moisson et l’indifférence à l’histoire sont les deux extrémités de mon art. » La thèse de Camus est développée dans trois grands chapitres entre une introduction (I. L’homme révolté) et une conclusion (V. La pensée de midi) d’autopositionnement : la critique de la révolte métaphysique au chapitre II (critique du nihilisme

christianisme va devenir dès 380 la religion officielle de l’empire et toutes les autres religions vont être proscrites. La religion chrétienne sera utilisée par l’état romain pour le renforcer et renforcer son unité. Cette cohabitation entre Eglise et Etat trouve un certain nombre de repères. Le christianisme va insister sur le fait que le pouvoir civil et le pouvoir religieux n’ont pas la même fin. L’Eglise s’occupera du salut éternel de ses membres tandis que l’Etat devra être obéi car sa fin est

d’investigation aux seules élections locales. Là encore, l’angle est un peu différent de celui qui est couramment utilisé. Là, on pose une question qui n’est pas habituellement posée. On pourrait se demander également ce que révèle cette sorte de censure qui consiste à poser un problème partiellement. Enfin, il n’est pas question ici “ d’intégration ”. Souvent, la question du droit de vote des étrangers a été débattue, non du point de vue éthique, non du point de vue des principes, mais en terme d’efficacité