Art Poétique Iii 391 400

........................ 88 2.2.4. Vision scripto-centrée de l’oral.......................................................... 90 2.2.5. L’oral et l’écrit ................................................................................... 92 2.2.6. Art du texte ........................................................................................ 93 2.3. Différents textes de théâtre ........................................................................ 94 2.3.1. Texte sur scène...............

MONTHERLANT. Directrice de thèse : Madame le professeur Pascale ALEXANDRE Jury : - Mme Sylvie JOUANNY (Professeur, Université Paris XII- Créteil) - M. Michel AUTRAND (Professeur, Université Paris IV) - M. Jeanyves GUERIN (Professeur, Université Paris III)   2 UNIVERSITE PARIS EST MARNE LA VALLEE Ecole doctorale cultures et sociétés Equipe d’accueil Littératures Savoirs et Arts Spécialité langues et littératures françaises Thèse Pour obtenir le grade de Docteur de l’Université de Paris

rêve............................... 12 dumas-00611512, version 1 - 26 Jul 2011 CHAPITRE I : L’ART ET LE REVE DU SPECTATEUR ..................................... 13 CHAPITRE II : LA FORCE ACTIVE DU REVE, L’ARTISTE CREATEUR ........... 29 CHAPITRE III : LA CULTURE HELLENIQUE ET LES REVES ......................... 61 2ème partie : Le rêve comme initiateur et révélateur ................. 88 ÉTAT DES LIEUX ........................................................................................ 89

Université de Pau et des Pays de l’Adour, 2006-2008. UNIVERSITE DE PAU ET DES PAYS DE L’ADOUR UFR DES LETTRES, LANGUES ET SCIENCES HUMAINES dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 Master 2 : « Discours et représentations » Parcours : « Poétique et histoire littéraire » LOISON Aurore Une vie de Guy de Maupassant ou « l’écriture du vide » Mémoire dirigé par Mme Aline MURA-BRUNEL. Soutenu en mai 2008. dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 4 Remerciements dumas-00498644

PERFORMANCE ÉCONOMIQUE Conjuguer croissance économique et respect des critères de durabilité que repré- sentent, pour nos métiers du luxe, les valeurs de créativité et d’excellence. Appliquer notre passion créative au service d’un authentique art de vivre auquel aspirent nos clients. Renforcer notre position de leader mondial, être la référence en matière de management et de développement des marques de haute qualité. ENVIRONNEMENT Travailler ensemble pour préserver les ressources de

précautions de définitions et de méthodes, de se perdre dans les sables de concepts mouvants » -1Julie Husson – Ecole Supérieure de Commerce de Toulouse – Novembre 2005 - contenu intrinsèque de l’acte. De ce fait, la pratique de l’acte de mécénat en art contemporain s’avérant regrouper des démarches dissemblables, nous oblige à utiliser les deux termes de mécénat et de parrainage et de les expliciter, afin d’éviter tous types de confusion. Ainsi, selon Marie-Hélène Westphalen, « le parrainage est l’équivalent

http://www.islam-documents.org/1.html DOCUMENTS SUR LES ORIGINES DE L'ISLAM islam-documents.org q Accueil Partie I I L'arabie sans prophète, histoire et géographie des peuples arabes q II Arabesques, les civilisations arabes q III La religion des ancêtres, un tabou millénaire q L'ARABIE SANS PROPHÈTE Histoire et géographie des peuples arabes " Le climat (du Hedjaz*) amaigrit le corps, dessèche la matière cérébrale, fortifie le cœur, détruit les pensées généreuses et prédispose

journaliste et également seul. Lucien décide de rédiger un roman et de le vendre pour se faire de l’argent. Un libraire qui inspecta son œuvre, voulut lui en offrir 1000.-, mais en voyant la misère dans laquelle vivait le jeune homme, il lui en proposa que 400.-, ce que Lucien refusa. C’est dans cette tristesse totale qu’il rencontre Daniel d’Arthez, un homme qui comme lui avait l’habitude de se rendre à ce restaurant et à la bibliothèque. Face à sa peine, d’Arthez lui propose de passer chez lui pour lire

administrative, qui n’avait rien à voir avec celle décrite par Homère. L’historien Moses Finley en arrive finalement à la conclusion qu’il y avait chez Homère la volonté de recréer un monde archaïque et héroïque, dont la valeur est nettement plus poétique qu’historique. On sait maintenant que l’Iliade et l’Odyssée ne représentent ni les structures ni les techniques de l’un ni de l’autre de ces deux moments de l’histoire – que ce soit la guerre de Troie (1250-1200 avant J.C.) ou l’époque homérique

administrative, qui n’avait rien à voir avec celle décrite par Homère. L’historien Moses Finley en arrive finalement à la conclusion qu’il y avait chez Homère la volonté de recréer un monde archaïque et héroïque, dont la valeur est nettement plus poétique qu’historique. On sait maintenant que l’Iliade et l’Odyssée ne représentent ni les structures ni les techniques de l’un ni de l’autre de ces deux moments de l’histoire – que ce soit la guerre de Troie (1250-1200 avant J.C.) ou l’époque homérique