Artemis Nerval

Salomé D' Oscar Wilde Extrait 1: Présentation: Lecture: Les Axes de Lectures: -A) Le jeu des regards: convergeants vers Salomé "Héroine différée". -B) Un univers dans lequel les personnages ne communiquent pas vraiment. 1) Observation du jeune syrien. 2) Dialogue décousus des soldats. -C) Le début de la thématique de la lune. Lecture analytique: A) Au levé du rideau, nous spéctateur regardons des personnages en train de regardés d'autres personnages hors scène. Le dispositif

Electre et Oreste. Agamemnon fut nommé chef de l’armée grecque pour mener la guerre contre Troie, mais avant que la flotte d'Agamemnon ne soit partie, les vents s'arrêtèrent soudain, immobilisant les navires. Agamemnon avait offensé la déesse Artémis en prétendant avoir tué une biche avec une adresse que la déesse même n'aurait pu égaler. Un devin (Calchas) annonça que la colère de la déesse ne pouvait être apaisée que par le sacrifice d'Iphigénie, fille d'Agamemnon. Agamemnon y consentit. Heureusement

abandonnée à la naissance, et recueillie par une ourse dans la forêt du Pélion. Des chasseurs enfin la trouvèrent et l'élevèrent ; elle devint une chasseresse redoutable, se distinguant notamment à la chasse du sanglier de Calydon. Elle fit, comme Artémis, vœu de virginité. Ainsi périrent sous ses flèches deux centaures, Hyléos et Rhoécos, qui tentèrent d'abuser d'elle. Il semble qu'elle épousa cependant Méléagre. Elle fut l'unique femme à faire partie des Argonautes aux côtés de Jason. Dans la version

mythologie grecque, ce récit n'est pas le seul de la naissance d'Apollon, on trouve d'autres versions, différant quelque peu, chez Hygin, Hésiode ou chez Pindare, qui nous dit que Apollon est né sur Délos, certes, mais en même temps que sa jumelle Artémis. Hygin lui parle de la poursuite de Létô par Python, serpent qui, ayant prédit sa propre mort d'Apollon veut empêcher sa mère d'accoucher, Hygin nous dit que la mère de Phoebo aurait trouvé refuge sur l'île d'Ortygie que Poséidon recouvre d'eau. Une

pour leur avoir appris à utiliser l'araire, et l'attelage des bœufs. Au total, Athéna est la divinité poliade (Πολιάς, « protectrice de la cité ») d'Athènes, et c'est ainsi qu'on la retrouve sur les monnaies de cette ville. Athéna est, comme Artémis, vierge, et tient beaucoup à sa virginité ; elle fut donc surnommée Parthénos (jeune fille) d'où le nom du grand temple d'Athènes sur l'Acropole, le Parthénon.

L’auteur fait de nombreuses allusions à des mythes, comme lorsque Calypso fait allusion au amours entre déesses et mortels : « Ainsi lorsque l’aurore au doigts roses eut pris Orion, votre rage n’eut de cesse, dieux heureux que la pure Artémis au trône d’or en Ortygie, ne l’eut en l’approchant frappé de ses plus tendres flèches … Ainsi quand Déméter aux belles boucles offrit son cœur à Jasion, quand ils s’unirent sur la couche de l’amour dans un champs trois fois labouré

OVIDE, MÉTAMORPHOSES, LIVRE I [Trad. et notes de A.-M. Boxus et J. Poucet, Bruxelles, 2005] Autour d'Apollon(vers 416-567) Apparition de créatures, dont Python terrassé par Apollon (1, 416-451) Après le déluge, apparurent ou réapparurent divers animaux, nés spontanément de la terre et de la combinaison de l'humide et du chaud, êtres plus ou moins aboutis d'ailleurs. (1, 416-437) Au nombre de ces « monstres » figure le serpent Python, qu'Apollon tua

fils. Lorsqu’on enleva Helene, la femme de son frère Ménélas, Agamemnon résolut de venger Ménélas. Il fut choisit pour diriger l’expédition vers Troie. Il se vanta d’avoir tué une biche avec une si grande adresse que même la déesse de la chasse, Artémis n’aurait pu l’égaler. Pour se venger, la déesse interdit le vent de souffler sur le navire grec, empêchant donc l’expédition. Un devin déclara que le seul sacrifice d’Iphigénie pourrait apaiser la déesse. Agamemnon fut contraint de conduira sa fille

de Thésée et de la reine des Amazones (soit Hippolytè, soit Antiope); il fut envoyé par son père à Trézène en Argolide pour revendiquer le trône de son aïeul Pitthé. Ce jeune homme qui était un excellent chasseur construisit un temple à la déesse Artémis ce qui déplut à Aphrodite qui décida de le lui faire payer d'autant plus qu'il voulait rester chaste (certains disent qu'il n'aimait pas les femmes). Après le problème des Pallantides, Thésée et Phèdre s'exilèrent à Trézène. Et Phèdre tomba amoureuse

danse », chant VI, v.101 ; « la fille au beau visage » chant VI, v.113 . Ulysse est surpris par cette beauté quand il la rencontre : « Es-tu femme ou déesse ? C’est à la fille de Zeus, à la pure Artémis, que ta beauté, ton port et ta grandeur te font pareille ! » chant VI, v.149 à 152 - De part sa beauté, Nausicaa représente aussi la figure de l’ingénue : elle est qualifiée de « vierge » et de « princesse aux bras très blancs » → blanc = virginité