Arthur Rimbaud Les Assis

embrassées) et de deux tercets. Le sonnet se divise généralement en deux parties : les quatrains forment une unité ; les tercets en forment une autre. Le dernier vers est appelé la « chute », il forme la conclusion du poème. Ex : « Le dormeur du val » de Rimbaud. c) La chanson: poème d’inspiration populaire dont les vers sont répartis en strophes, ou couplets et qui comporte un refrain. Ex: « Chanson » de V. Hugo. d) L’ode: poème lyrique hérité de l’Antiquité, composé de plusieurs groupes de trois strophes

Laurent Mauvignier Séance 1 Rimbaud, l’ « homme aux semelles de vent » Objectifs : Appréhender une nouvelle dimension du voyage, celle du voyage comme rupture/ mieux connaître le poète Arthur Rimbaud/ Travailler l’exercice de la synthèse de documents Dominante : Lecture 1. Travail de groupe sur documentation prédéfinie à choisir parmi : - réalisation d’une carte des voyages d’Arthur Rimbaud à partir de sa page Wikipédia - podcast France Inter « Rimbaud : « A moi l’inconnu ! » https://www

COLLECTION POÉSIE ARTHUR RIMBAUD Poésies Une saison en enfer Illuminations Préface de René Char Texte présenté, établi et annoté par Louis Forestier Professeur à l'Université de Paris IV SECONDE ÉDITION REVUE nrf GALLIMARD © Éditions Gallimard, 1965, pour la préface, 1973, pour l'établissement du texte et les commentaires, 1984, pour la seconde édition revue. PRÉFACE Avant Rapprocher Rimbaud, nous désirons indl~ quer que de toutes les dénominations qui ont eu cours

tourmente, Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre! La pluie nous a lessivés et lavés Et le soleil nous a séchés et noircis; Pies, corbeaux nous ont crevé les yeux, Et arraché la barbe et les sourcils. Jamais un seul instant nous ne sommes assis; De ci de là, selon que le vent tourne, Il ne cesse de nous ballotter à son gré, Plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre. Ne soyez donc de notre confrérie, Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre! Prince Jésus qui a puissance sur

harie[5], Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! | La pluie nous a débués et lavés, Et le soleil desséchés et noircis. Pies, corbeaux nous ont les yeux cavés[6], Et arraché la barbe et les sourcils. Jamais nul temps nous ne sommes assis Puis çà, puis là, comme le vent varie, A son plaisir sans cesser nous charrie, Plus becquetés d'oiseaux que dés à coudre. Ne soyez donc de notre confrérie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Prince Jésus, qui sur tous a maistrie[7]

vos fronts morts des écueils inconnus. Oh ! que de vieux parents, qui n'avaient plus qu'un rêve,Sont morts en attendant tous les jours sur la grèveCeux qui ne sont pas revenus !On s'entretient de vous parfois dans les veillées.Maint joyeux cercle, assis sur des ancres rouillées,Mêle encor quelque temps vos noms d'ombre couvertsAux rires, aux refrains, aux récits d'aventures,Aux baisers qu'on dérobe à vos belles futures,Tandis que vous dormez dans les goémons verts !On demande : - Où sont-ils ? sont-ils

les maux de la société, contribuer au progrès. Telle était du moins la conception de Victor Hugo, exposée dans le poème « Fonction du poète » du recueil Les Contemplations (« Peuples ! Ecoutez le poète ! / Ecoutez le rêveur sacré ! »); le jeune Arthur Rimbaud, à la suite de Hugo, verra aussi dans le poète celui qui doit être un « multiplicateur de progrès ». Or, pour prétendre contribuer à l’amélioration de la société, il est nécessaire de dénoncer ses maux, donc de parler de ce qui est laid. C’est

« surnaturalisme » de Charles Baudelaire .Ce mouvement passe par l'appropriation de la pensée du poète Arthur Rimbaud puisque lui aussi voulait « changer la vie » mais c’est surtout le Rimbaud de la Lettre du voyant qui importe aux surréalistes, puisqu’il déclarait « je est un autre », « l’amour est à réinventer », « il faut un dérèglement de tous les sens », toutes ces propositions de Rimbaud vont être reprises par les surréalistes ; on retrouve aussi Lautréamont, qui était un artisan de la révolution

soir, lassé d’un tel isolement, je construisis, profitant du brouillard, une jetée jusqu’à la mer. Puis, tout au bout, laissant pendre mes jambes, je regardai la mer, sous moi, qui respirait profondément. Un murmure vint de droite. C’était un homme assis comme moi, les jambes ballantes, et qui regardait la mer. « A présent, dit-il, que je suis vieux, je vais en retirer tout ce que j’y ai mis depuis des années.» Il se mit à tirer en se servant de poulies. Et il sortit des richesses en abondance. Il

s’engagent-ils et décrivent-ils dans leurs textes le monde qui les entoure ? Comment l’écriture poétique transcrit-elle l’atrocité de la guerre ? Groupement de textes : (photocopies) Victor HUGO, « L’Expiation », Les Châtiments » 1853 Texte 1 : Arthur RIMBAUD, « Le Mal » Poésies, 1870 (Lecture analytique) Guillaume APOLLINAIRE, « La colombe poignardée et le jet d’eau », Calligrammes, 1914 Louis ARAGON « La guerre et ce qui s’ensuivit », Le Roman inachevé, 1956 Texte 2 : Robert DESNOS, « Ce cœur