Astarté

- Et pourtant, plus de dieux! plus de dieux! I'Homme est Roi, L'Homme est Dieu! Mais l'Amour, voilà la grande Foi Oh! si l'homme puisait encore à ta mamelle, Grande mère des dieux et des hommes, Cybèle; S'il n'avait pas laissé l'immortelle Astarté Qui jadis, émergeant dans l'immense clarté Des flots bleus, fleur de chair que la vague parfume, Montra son nombril rose où vint neiger l'écume, Et fit chanter, Déesse aux grands yeux noirs vainqueurs, Le rossignol aux bois et l'amour dans

tombe, Et tu vis absent de ton corps. Tu gourmandes l’âme échappée, Saint Paul, ô lutteur redouté, Immense apôtre de l’épée, Grand vaincu de l’éternité ! Tu luis, tu frappes, tu réprouves ; Et tu chasses du doigt ces louves, Cythérée, Isis, Astarté ; Tu veux punir et non absoudre, Géant, et tu vois dans la foudre Plus de glaive que de clarté. Orphée est courbé sur le monde ; L’éblouissant est ébloui ; La création est profonde Et monstrueuse autour de lui ; Les rochers, ces rudes hercules

cheese », c’est-à-dire « fromage vert ». Michel Ardan bondit quand Barbicane prononça ce nom désobligeant. « Voilà donc, s’écria-t-il, comment les Anglo-Saxons, au XIXe siècle, traitent la belle Diane, la blonde Phœbé, l’aimable Isis, la charmante Astarté, la reine des nuits, la fille de Latone et de Jupiter, la jeune sœur du radieux Apollon ! » – 129 – XII Détails orographiques La direction suivie par le projectile, on l’a déjà fait observer, l’entraînait vers l’hémisphère septentrional

Hébreux de la bonne époque ressuscitaient parmi nous, leur première idée serait de tous nous massacrer, y compris les enfants dans leurs berceaux, et de raser nos villes, pour crimes d'idolâtrie. Ils nommeraient le Christ un Baal et la Vierge une Astarté. Leurs préjugés infiltrés dans la substance même du christianisme ont déraciné l,Europe, l'ont coupée de son passé millénaire, ont établi une cloison étanche, infranchissable entre la vie religieuse et la vie profane, celle-ci étant tout entière

reconnaissance qu’ils devaient à cette fidèle amie de la Terre, et ils ont réglé leur mois sur sa révolution1. Les premiers peuples vouèrent un culte particulier à cette chaste déesse. Les Egyptiens l’appelaient Isis ; les Phéniciens la nommaient Astarté ; les Grecs l’adorèrent sous le nom de 1 Vingt-neuf jours et demi environ. 61 Phœbé, fille de Latone et de Jupiter, et ils expliquaient ses éclipses par les visites mystérieuses de Diane au bel Endymion. À en croire la légende mythologique

peut dater du VIe siècle, semble une confirmation éclatante de l’hypothèse qui l’a érigé en divinité. Sur un pendant de collier en or, se lit cette invocation en langue phénicienne, dont nous donnons la traduction d’après Philippe Berger(5) : « A Astarté à Pygmalion(6), Jadamelek, fils de Padaï ; délivre, qu’il délivre Pygmalion ! » Hiarbas est qualifié de fils de Jupiter Hammon par Virgile(7). Movers(8) l’a identifié avec un dieu adoré en Afrique, que les Grecs appelaient Iolaos(9), Meltzer(10) croit

Hébreux de la bonne époque ressuscitaient parmi nous, leur première idée serait de tous nous massacrer, y compris les enfants dans leurs berceaux, et de raser nos villes, pour crimes d'idolâtrie. Ils nommeraient le Christ un Baal et la Vierge une Astarté. Leurs préjugés infiltrés dans la substance même du christianisme ont déraciné l,Europe, l'ont coupée de son passé millénaire, ont établi une cloison étanche, infranchissable entre la vie religieuse et la vie profane, celle-ci étant tout entière

A 126 l'époque de la vieillesse de Salomon, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux; et son cœur ne fut plus intègre à l'égard du Seigneur, son Dieu, contrairement à ce qu'avait été le cœur de David son père. Salomon suivit Astarté, déesse des Sidoniens et Milkôm, l'abomination des Ammonites. Salomon fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur et il ne suivit pas pleinement le Seigneur, comme David, son père. C'est alors que Salomon bâtit sur la montagne qui est en face de Jérusalem

et le "celui qui croit est un dieu" du "je pense, donc je suis" (cogito, ergo sum). Le ciel de l'homme est le penser, l'Esprit. Tout peut lui être retranché, sauf la pensée, sauf la foi. On peut détruire une foi déterminée, comme la foi en Zeus, Astarté, Jéhovah Allah, etc., mais la foi elle-même est indestructible. Penser, c'est être libre. Ce dont j'ai besoin, ce dont j'ai faim, je ne l'attends plus d'aucune grâce, ni de la Vierge Marie, ni de l'intercession des Saints, ni de l'Église qui

« celui qui croit est un dieu » du « je pense, donc je suis » (cogito, ergo sum). Le ciel de l'homme est le penser, — l'Esprit. Tout peut lui être retranché, sauf la pensée, sauf la foi. On peut détruire une foi déterminée, comme la foi en Zeus, Astarté, Jéhovah Allah, etc., mais la foi elle-même est indestructible. * Faust. (Note du Traducteur.) Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 77 L'HOMME 101 Penser, c'est être libre. Ce dont j'ai besoin, ce dont j'ai faim, je ne