Astarté

Argiens Argo Argolide Argonautes Argus Argyripa Ariane Aricie Arion Aristée Aristophane Arles Arpi Arsinoé Artémis Artifice Arts (les) Arvales (frères) Ascagne Ascalaphus Asclépios Asia Asie Asope ou Asopus Assaracus Assistant Assyrie Assyrien Astacus Astarté Astérion Astérius Astérope Astéropie Asticratéa Astioché Astrée Astres Astréus Astronomie Astyanax Astydamie Atalante Atamante Até Athamas Athèna Athènes Athéniennes (Jeunes) Athéniennes (Légendes) Athéniens Athénodore Atlantides Atlas Atrée Atrides

l'amour charnel et de la beauté. Les religions primitives vénéraient l'ordre divin de la nature. La déesse Vénus ne se distinguait pas de la planète du même nom. Elle avait sa place dans le ciel nocturne et a reçu plusieurs noms : Ishtar, Ashtar, Astarté, autant de concepts féminins puissants, liés à la nature et à la terre nourricière. Fache avait l'air totalement désorienté. Il s'en serait apparemment volontiers tenu au culte du démon. Langdon décida de passer sous silence la caractéristique la

grogné. "la religion tôt a été basée sur l'ordre divin de la nature. La déesse Venus et la planète Venus étaient un et le même. La déesse a eu un endroit dans le ciel de nuit et a été connue par beaucoup de noms — Venus, l'étoile orientale, Ishtar, Astarte — tous des concepts femelles puissants avec des cravates à la nature et à la Terre." Fache a regardé plus préoccupé maintenant, comme si il a préféré de façon ou d'autre l'idée du culte de diable. Langdon a décidé de ne pas partager la propriété la

et elle les avait sondées toutes. Elle avait le dégoût des réalisations, et le goût aussi. Si elle se fût poignardée, ce n’eût été, comme Lucrèce, qu’après. Toutes les corruptions, à l’état visionnaire, étaient dans cette vierge. C’était une Astarté possible dans une Diane réelle. Elle était, par insolence de haute naissance, provocante et inabordable. Pourtant elle pouvait trouver divertissant de s’arranger à ellemême une chute. Elle habitait une gloire dans un nimbe avec la velléité d’en

approchée, et elle les avait sondées toutes. Elle avait le dégoût des réalisations, et le goût aussi. Si elle se fût poignardée, ce n'eût été, comme Lucrèce, qu'après. Toutes les corruptions, à l'état visionnaire, étaient dans cette vierge. C'était une Astarté possible dans une Diane réelle. Elle était, par insolence de haute naissance, provocante et inabordable. Pourtant elle pouvait trouver divertissant de s'arranger elle−même une chute. Elle habitait une gloire dans un nimbe avec la velléité d'en

approchée, et elle les avait sondées toutes. Elle avait le dégoût des réalisations, et le goût aussi. Si elle se fût poignardée, ce n'eût été, comme Lucrèce, qu'après. Toutes les corruptions, à l'état visionnaire, étaient dans cette vierge. C'était une Astarté possible dans une Diane réelle. Elle était, par insolence de haute naissance, provocante et inabordable. Pourtant elle pouvait trouver divertissant de s'arranger elle−même une chute. Elle habitait une gloire dans un nimbe avec la velléité d'en

météores. Suivant les mêmes fictions le soleil, cet astre bienfaisant qui influe d’une façon si marquée sur la terre, devint un Osiris, un Belus, un Mithras, un Adonis, un Apollon ; la nature attristée de son éloignement périodique fut une Isis, une Astarté, une Vénus, une Cybèle. Enfin toutes les parties de la nature furent personnifiées ; la mer fut sous l’empire de Neptune ; le feu fut adoré sous les égyptiens sous le nom de Serapis ; sous celui d’Ormus ou d’Oromaze par les perses ; sous les noms

nations païennes. Mais par amour, Salomon s’attacha à ses femmes étrangères qui toutes l’influencèrent. Si bien qu’une fois devenu vieux, ses épouses l’entraînèrent à adorer d’autres dieux, de sorte qu’il cessa d’aimer le Seigneur, son Dieu. Il adora Astarté, la déesse des Sidoniens et Milkom, l’ignoble dieu des Ammonites. Il aménagea un lieu face à Jérusalem pour Kemoch, l’ignoble dieu des Moabites et un autre pour Milkom, l’ignoble dieu des Ammonites. Le Seigneur Dieu lui apparut à deux reprises, pour

Felton s’arrêta sous cette étrange apostrophe, et comme pétrifié. « Qui êtes-vous, qui êtes-vous ? s’écria-t-il en joignant les mains ; êtes-vous une envoyée de Dieu, êtes-vous un ministre des enfers, êtes-vous ange ou démon, vous appelez-vous Eloa ou Astarté ? – Ne m’as-tu pas reconnue, Felton ? Je ne suis ni un ange, ni un démon, je suis une fille de la terre, je suis une sœur de ta croyance, voilà tout. – Oui ! oui ! dit Felton, je doutais encore, mais maintenant je crois. – Tu crois, et cependant tu

Felton s’arrêta sous cette étrange apostrophe, et comme pétrifié. « Qui êtes-vous, qui êtes-vous ? s’écria-t-il en joignant les mains ; êtes-vous une envoyée de Dieu, êtes-vous un ministre des enfers, êtes-vous ange ou démon, vous appelez-vous Eloa ou Astarté ? – Ne m’as-tu pas reconnue, Felton ? Je ne suis ni un ange, ni un démon, je suis une fille de la terre, je suis une sœur de ta croyance, voilà tout. – Oui ! oui ! dit Felton, je doutais encore, mais maintenant je crois. – Tu crois, et cependant tu