Atala

talent ; aimez-moi pour mes pages people. Genre croqueuse d’hommes élégants de la rive gauche et pour consommer tout de suite parce que la vraie vie est sur votre bureau. Ne m’aimez pas pour mon manuscrit ; aimez-moi pour ma magnifique moelle. Hé Atala, on se calme. Finalement je suis trop stressée, tu penses bien que ce n’est pas un jour comme ça qu’il faut penser à son jeu de jambes et perdre un bas sur le tapis. C’est sûrement le jour le plus grave de ma petite existence, je ne vais pas tout

la raison (tant valorisé par le siècle des Lumières), les romantiques préfèrent le retour aux sources nationales. Ils ont ainsi contribué Les mouvements littéraires L’essentieL du cours REPÈRES cHAteAubriAnd Par son succès sans précédent, Atala inaugure avec fracas le siècle romantique. L’histoire est exotique : elle a pour cadre l’Amérique et offre au rêve ses splendides paysages et ses mœurs qui fascinent les esprits blasés de la vieille Europe. En la personne d’Atala, la foi y triomphe

sûr, il prend le temps de s’enfoncer dans des paysages qui l’impressionnent pour longtemps, de rencontrer les derniers Indiens Natchez – rescapés d’un massacre de représailles organisé par les Français en 1772. Il racontera tout cela dans ses romans Atala et René, en tirera des considérations éthiques, philosophiques, religieuses dans Le Génie du christianisme, et de fort belles pages dans les Mémoires d’outre-tombe. Mais son retour précipité le 10 décembre, de Philadelphie, pour une arrivée en janvier

il prend le temps de s’enfoncer dans des paysages qui l’impressionnent pour longtemps, de rencontrer les derniers Indiens Natchez – rescapés d’un massacre de représailles organisé par les Français en 1772. Il racontera tout cela dans ses romans Atala et René, en tirera des considérations éthiques, philosophiques, religieuses dans Le Génie du christianisme, et de fort belles pages dans les Mémoires d’outre-tombe. Mais son retour précipité le 10 décembre, de Philadelphie, pour une arrivée en janvier

adresses à son interlocuteur (« Pardonnez » l.1, « Je vous raconte »l.2, « N’exigez » l.19) • Ce récit d’agonie se distingue par son économie. Pas de longue scène coupée de narrations, pas de débats religieux, ni révélations, ni révoltes (Julie, Atala), pas de posture mélodramatique (Virginie se jetant de la proue du navire face à la foule). Certes, Des Grieux prépare l’événement, notamment par des hyperboles («un récit qui me tue»l.1, «un malheur qui n’eut jamais d’exemple», l.2). • Mais on est

les adresses à son interlocuteur (« Pardonnez » l.1, « Je vous raconte »l.2, « N’exigez » l.19) Ce récit d’agonie se distingue par son économie. Pas de longue scène coupée de narrations, pas de débats religieux, ni révélations, ni révoltes (Julie, Atala), pas de posture mélodramatique (Virginie se jetant de la proue du navire face à la foule). Certes, Des Grieux prépare l’événement, notamment par des hyperboles («un récit qui me tue»l.1, «un malheur qui n’eut jamais d’exemple», l.2). Mais on est

prolongement des écrits rousseauistes, non le 41 romantisme à proprement parler, mais la sensibilité romantique. Dans le Génie du christianisme (1802), il propose le salut par la religion chrétienne et, en 1801, s'affirme comme romancier avec Atala, histoire d'un amour pur et fatal, montrant une image de la passion inséparable du sacrifice et de la mort. Les traits autobiographiques, partout décelables dans l'œuvre de Chateaubriand, mèneront au monument qui couronne sa vie: les Mémoires d'outre-tombe

le prolongement des écrits rousseauistes, non le 41 romantisme à proprement parler, mais la sensibilité romantique. Dans le Génie du christianisme (1802), il propose le salut par la religion chrétienne et, en 1801, s'affirme comme romancier avec Atala, histoire d'un amour pur et fatal, montrant une image de la passion inséparable du sacrifice et de la mort. Les traits autobiographiques, partout décelables dans l'œuvre de Chateaubriand, mèneront au monument qui couronne sa vie: les Mémoires d'outre-tombe

(créé en 1844 à Venise). René (Chateaubriand) 1 PRÉSENTATION René (Chateaubriand), récit à caractère autobiographique de François René de Chateaubriand, publié pour la première fois en 1802, livre culte de la génération romantique. Issu, comme Atala, du manuscrit américain des Natchez, et publié d’abord dans le Génie du christianisme, l’oeuvre reparaît en 1805 comme une suite au roman « indien », mais aussi, dans la trajectoire du Werther de Goethe, comme le manifeste du « mal de vivre » ou «

gothiques’’ du Moyen Age. En exaltant le sentiment de la beauté, Chateaubriand défend la religion et réhabilite le Moyen Age que, depuis la Renaissance, on avait oublié volontairement, et dont Voltaire avait dit avec mépris : ‘‘C’est une longue nuit’’. Atala Histoire d’amour (chez les PeauxRouges d’Amérique) entre un païen et une jeune fille chrétienne. Chateaubriand veut prouver l’harmonie qui existe entre le sentiment religieux, les passions du cœur humain et les grandes scènes de la nature. On trouve