Auguste Compte Et émile Durkheim

(affaiblissement intellectuel généralisé) et l’idiotise (abolition totale des fonctions de l’entendement). Pinel est plus théoricien, conception très philosophique de la maladie. Le grand changement est que l’aliéné devient un sujet dont il faut prendre en compte son passé, ses difficultés pour la mise en place de la thérapeutique. Il supprime les saignées, on veut guérir par la parole -> début du traitement moral. Le médecin doit s’appuyer sur le reste de raison chez l’aliéné. Avec la parole et l’autorité

| | | |ANNEXES | | | INTRODUCTION : D’entrée de jeu, à la lecture du titre de ce mémoire, on se rend compte qu’il va être question d’un (dénouement( pas forcément souhaitable. Au départ l’objet de recherche s’est construit à partir de l’observation d’une humanité en souffrance, rencontrée dans des services d’urgence sociale et dont les médias nous tiennent

SOCIOLOGIE INTRODUCTION : Sociologie : relativement récente, Auguste Comte qui invente le terme. Avait retenu tout d’abord le terme « physique sociale ». Pour comprendre la société il fallait être capable de mesurer les attitudes, comportements politiques. Une science nouvelle commençait à être maîtrisée : les statistiques : on commence à mesurer à l’aide de sondages comportements sociaux et politiques (commence aux Etats Unis). Dès les années 1820 on envoie dans les journaux des encarts avec

| | | |Émile Durkheim (1928) | |

ce qui se fait à l’époque. Il va montrer qu’on ne peut faire des hommes libres qu’en ne le traitant librement. Il va s’agir de respecter la liberté de l’enfant et pour ce faire il nous invite à prendre en considération l’enfant dans un traité : « Emile et de l’éducation (1762) » => « commencez donc par étudier vos élèves, car assurément, vous ne les connaissez point. » est qu’il faut adapter l’éducation à l’âge de l’enfant et à ses capacités. La première règle qui domine est l’éducation négative

notion d’intentionnalité par laquelle Edmund HUSSERL (1859-1938) définit la conscience. Pour le phénoménologue allemand, «Toute conscience, note-t-il dans les Méditations cartésiennes, est conscience de quelque chose.» Autrement dit, on ne se rend compte de la conscience que dans la rencontre de celle-ci avec le monde extérieur, le dehors. Elle n’existe pas en dehors de ses actes. B. LA CONSCIENCE : ESSENCE ET DIGNITE DE L’HOMME 1. L’essence de l’homme A la recherche d’une connaissance

majoritaires. * Les positivistes : ce sont les monistes. Ils croient qu’il y a qu’un seul ordre juridique. (droit positif) et ils viennent nier l’existence du droit naturel ou alors pour certains ce droit naturel existe mais on ne peut pas en tenir compte. C’est un groupe d’auteurs majoritaires depuis le 20e s. Le droit naturel décline depuis le 19e. A) Le droit naturel Le concept de droit naturel est aussi flou que pérenne ( il est flou mais on l’utilise tout le temps.). Aujourd’hui on à

  2.1.1.   LA  SOCIETE  DAGE   2.1.2.   LA  SOCIETE  RDGM   2.2.   «  TOUTES  AU  GOLF  »   2.2.1.   L’EVENEMENT   2.2.2.   LES  SPONSORS   2.2.3.   L’ORGANISATION   2.2.4.   COMPTE  RENDU  DE  L’EVENEMENT   2.3.   L’ETUDE  REALISEE   2.3.1.   PRESENTATION  DE  L’ETUDE   2.3.2.   PRESENTATION  DU  QUESTIONNAIRE   2.3.3.   PRESENTATION  DES  ENTRETIENS   2.3.4.  

Certains comme Irti estiment que le positivisme est une forme de négation des valeurs absolues, qu’il est une forme de nihilisme, de vide abyssale sur le plan des valeurs. Au début du XXème, s’est développé le positivisme sociologique avec Auguste Comte, Emile Durkheim ou Duguy. Ils ont occupé une place fondamentale en droit car ils ont mis les faits sociaux au centre du système. On ne peut pas comprendre le droit sans réfléchir aux faits sociaux, qui influencent les faits juridiques. Cette pensée minimise

française. À la suite d’Auguste Comte, Emile Durkheim va fonder la sociologie en tant que discipline scientifique à part entière, en tant que « véritable science positive et progressive » (É. Durkheim, « sociologie et sciences sociales », 1903, in Textes 1, Minuit, 1975, p. 128). Il est l’un de ceux qui ont le plus contribué à donner à la sociologie les caractéristiques d’une science, en dégageant son objet spécifique et ses méthodes propres. Pour Durkheim, l’objet d’étude de la sociologie, c’est