Aurore Nietzsche Paragraphe 173

S'opposant à la conception traditionnelle du choix moral qui implique de juger objectivement du bien et du mal, les existentialistes n'admettaient pas qu'il existe une base objective et rationnelle aux décisions morales. Au XIXe siècle, Friedrich Nietzsche déclarait qu'il incombait à l'individu seul de décider de la valeur morale de ses actes et des actions d'autrui. Subjectivité: A l'instar de Kierkegaard, tous les existentialistes accordaient une importance capitale à l'engagement personnel et passionné

connaître l’aventure de Vive-la-Mort ? » En guise de conclusion, il ajouta : 80 « Mieux vaut crier : Vive la Vie ! n’est-ce pas, monsieur ? » Ce brave garçon n’avait pas subi la pire des invasions rudesques, celle de Schopenhauer, de Nietzsche et de Hartmann. La Revue du Nord, 1891-1892. 81 Le mariage d’Octave I Ma cousine Édith me dédaignait profondément et j’admirais profondément ma cousine Édith. Et, certes, nous méritions bien, elle, cette profonde admiration, moi

l’instinct de mort domine tous les personnages. L’excrémentiel 138. Mauron, C., Des métaphores obsédantes au mythe personnel. Introduction à la psychocritique, Paris, Corti, 1963. 139. Borie J., Zola et les mythes, op. cit., p. 12. 140. Deleuze, G., Nietzsche et la philosophie, Paris, PUF, coll. « Quadrige », 1962, p. 45. 56 marquerait la présence des pulsions létales au lecteur. Pour asseoir son argumentation, le critique s’appuie sur la pensée de N. Brown141 et de Deleuze142. J. Borie est persuadé

Public demand Literary strategies Narrative modes Narrative genres Romans d’éducation The roman libertin Realism Nouvelle and conte Beyond Enlightenment Mercier 147 148 148 149 150 151 154 156 159 160 160 161 161 164 165 166 166 167 168 169 170 171 173 174 174 177 178 179 180 180 181 181 182 182 183 185 186 188 188 CONTENTS xi 189 190 190 191 192 192 193 194 198 198 199 199 200 200 201 202 204 205 206 206 206 207 208 208 209 210 212 213 215 216 216 216 217 218 220 220 221 221 Restif Laclos