Aussi Longtemps Que Nous Ne Nous Sentons Pas Dépendre

Volonté de Puissance. Nous nous en sommes tenus strictement au texte établi par les éditeurs d'après les manuscrits de Nietzsche. Pour ces Etudes et Fragments, plus encore que pour les autres volumes du philosophe, nous avons eu souci d'une littéralité aussi grande que possible. Mais les idées qui y sont exprimées sont maintenant assez familières au lecteur français pour que les passages, même les plus obscurs en apparence, lui soient intelligibles. Il nous a semblé que les quelques variantes et indications

en particulier notre reconnaissance au groupe d’autohypnose, animé par nos proches collaborateurs et par un petit nombre de patients, pour leur constance et leur imagination féconde, riche en idées et en suggestions neuves. Enfin, nous exprimons aussi notre vive gratitude aux Éditions Elsevier Masson, en particulier à Madame Valérie Le Rey et à Monsieur Tarik Oulehri pour le soin porté aux remaniements et à la mise en forme de cette nouvelle édition. Gérard Salem    XV Introduction

logiciens-mathématiciens, la logique a été limitée à la logique formelle, c'est-à-dire à l'étude des moyens de preuve utilisés dans les sciences mathématiques. Il en résulte que les raisonnements étrangers au domaine purement formel échappent à la logique, et par là aussi à la raison. Cette raison, dont Descartes espérait qu'elle permettrait, du moins en principe, de résoudre tous les problèmes qui se posent aux hommes et dont l'esprit divin possède déjà la solution, a été de plus en plus limitée dans sa compétence

Préface Les services aux entreprises, qui représentent déjà plus de 15 % du PIB, ne cessent de croître avec le développement des politiques « d'externalisation », conséquence de la tendance lourde au recentrage sur les métiers de base. Ils progressent aussi en raison du recours croissant aux « services du savoir » (conseil, ingénierie informatique, formation …), de plus en plus sollicités par les entreprises industrielles pour maîtriser les changements auxquels elles doivent faire face dans une économie

principes de la spiritualité. On nous pressa de faire ce travail et l’on nous fit remarquer qu’il pourrait rendre service et dans les séminaires et dans les noviciats de l’un et l’autre sexe, et qu’il serait utile aussi aux personnes pieuses qui vivent au milieu du monde. Nous eûmes assez longtemps l’espoir que d’autres que nous composeraient cet ouvrage, mais ayant vainement attendu, nous cédâmes enfin aux instances qui nous étaient faites. Un manuel doit être clair et concis, il doit présenter la doctrine

conduits par leurs fantaisies. J'ai posé les principes, et j'ai vu les cas particuliers s'y plier comme d'eux-mêmes, les histoires de toutes les nations n'en être que les suites, et chaque loi particulière liée avec une autre loi, ou dépendre d'une autre plus générale. Quand j'ai été rappelé à l'antiquité, j'ai cherché à en prendre l'esprit, pour ne pas regarder comme semblables des cas réellement différents, et ne pas manquer les différences de ceux qui paraissent

difficultés obsédantes rencontrées par ceux qui ont étudiés les très profondes philosophies du passé. Toutefois, pour éviter de sérieux malentendus, l'étudiant devra se pénétrer de cette idée qu'il n'y a pas de révélation infaillible sur un sujet aussi complexe qui embrasse toutes les choses sous le Soleil et même au delà. Vouloir exposer infailliblement cette révélation serait une affirmation d'omniscience de la part de l'auteur, alors que les Frères Aînés eux-mêmes nous disent que leur jugement

des notions en présences, repérages des distinctions directives et opérantes pour le sujet. Quel est, chaque fois, le sens le plus pertinent pour la question ? Pour quel sens la question fait apparaître un problème ? - Il est bon de repérer aussi la forme de la question : que nous demande-t-on ? Quel type de question nous pose-t-on ? (voir méthode). - Il est bon de mobiliser ses connaissances. - Autrement dit : ce sont les notions et les relations entre les notions (telles que le

Madame Argante. − Il n'est pas nécessaire ; vous faites encore mieux d'être comme vous êtes ; de vous laisser conduire, et de vous en fier entièrement à moi. Oui, vous avez raison, ma fille ; et ces dispositions d'indifférence sont les meilleures. Aussi voyez−vous que vous en êtes récompensée ; je ne vous donne pas un jeune extravagant qui vous négligerait peut−être au bout de quinze jours, qui dissiperait son bien et le vôtre, pour courir après mille passions libertines ; je vous marie à un homme

Quand on regarde la carte de localisation, on visualise alors cette notion d’interface américaine entre l’Amérique du Nord (États-Unis, Mexique) et l’Amérique du Sud (Colombie, Venezuela, Guyana et Surinam…). Mais l’isthme centre-américain permet aussi à la région d’être une autre interface océanique, entre Pacifique et Atlantique, via le canal de Panama. C’est l’espace maritime qui structure cet espace avec le Golfe du Mexique et la Mer des Caraïbes. C’est la mer qui permet, depuis des siècles