Autorité Publique Diderot

« représentant de Dieu sur Terre ». C’est ce que l’on appelle une monarchie de droit divin. Le roi est donc une personne sacrée. Mais même si en théorie le roi a tous les pouvoirs, dans la pratique, ce n’est pas le cas. Il doit tenir compte de l’opinion publique, de la ville, et de la noblesse. De plus, le roi doit ménager le parlement (composé de nobles et de bourgeois). b/ l’absolutisme contesté : les lumières -> Exercice 1) Les philosophes des Lumières remettent en cause l’absolutisme, en commençant

Montesquieu -les essais comme De l'esprit des lois (1748) du même auteur, les Lettres anglaises (1734) ou le Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire, le Contrat social (1762) de Rousseau. -Et bien sur le grand oeuvre de l’Encyclopédie, anime par Diderot et D'Alembert(35 volumes, publiés de 1750 à 1772) a)Le théâtre du XVIIIe siècle L’influence des grands dramaturges du ≪ siècle de Louis XIV ≫ persiste sur la scène de la Comédie-Française mais des renouvellements apparaissent avec les tragédies

Pays-Bas D. L'Angleterre E. La Russie -        Les conflits pour l'Hégémonie_ Les relations internes       -       Introduction   Au 15 et 16ème siècle, la société évolue énormément. Sur le plan politique, les monarchies renforcent leur autorité, agrandissent leurs territoires,... jusqu'à atteindre l'absolutisme. Les états, donc, prennent de l'importance, s'unifient. Deux territoires ne connaissent pas tout de suite cette unification: -        L'Italie -        Le saint Empire de la nation

Des personnages typés a) Le Lion L'autorité du Roi : « tint conseil », conscient de sa fontion parole : l'adresse à ses sujets avec condescendance autorité morale : référence à la religion « la Peste », « ciel », « le plus coupable » « ne nous », « voyons » : impératif autorité politique : il se met en valeur, un être supérieur (v30) autorité judiciaire : un octosyllabe (v33) superlatif => appel au meurtre b) Le Renard flatteur : titres « Sire », « Seigneur » adjectif d'intensité + adjectif

pose entre les souverains et l'Eglise, particulièrement l'Eglise catholique romaine. Ainsi, avec la Théorie des deux glaives, le pape Boniface VIII entend imposer l'idée que le pouvoir temporel de l'Eglise doit s'imposer au pouvoir politique comme autorité supérieure. Auparavant, dans la monarchie de droit divin, le roi recevait sa souveraineté de l'onction divine, mais était libre d'en user selon son bon plaisir. D'autre part, la question de l'autorité de l'Eglise romaine (et donc du pape) sur l'Eglise

sujet, et l’économie est un autre sujet. Parle de la même chose mais n’ont pas la même manière de le voir, pas les même critères d’appréciation. 1) Définition de la sociologie. Socio-logosDiscours sur le social. Tout ce qui concerne la vie publique, la vie en société des individus. Elle va examiner les relations entre les individus et la société. En France, les individus changent la société française en se regroupant ou pas. La sociologie examine commet les institutions de la société construisent

crédibilité. Très tôt dans l’histoire culturelle européenne, on parle d’auteurs qui font autorité, parce qu’ils garantissent avec précision la conservation de savoirs anciens, fondements du monde dans lequel ils s’inscrivent et qu’ils confortent de la sorte. Il s’agit de  promouvoir la fondation dans la transmission. La notion de temporalité du savoir intervient dans cette vision politique de l’autorité. Cette autorité contemplative s’appuie sur la conservation d’une même ligne directrice, d’un savoir

l’administration (nationale ou locale) manifeste pleinement l’exercice de la Puissance publique et fait usage de la force publique. Dans l’exercice de ces pouvoirs de police, l’administration est amenée à réglementer les conduites individuelles et collectives, touchant ainsi à l’usage par les administrés de leurs libertés individuelles ou publiques. Pour ces raisons, un principe de non délégation de cette activité de Puissance publique a été posé par le droit administratif français. Ainsi, la police administrative

que l’homme doit obéir à des lois et non à un ou plusieurs hommes siècle de la raison: l’homme doit lutter contre les préjugés “aies le courage de penser par toi-même"_ Kant il s’agit de lutter contre les messes de la religion: l’encyclopédie de Diderot et d’alembert pour instruire les gens et critiquer l’eglise et le pouvoir la censure permettait d’acquérir une grande inventivité siècle de l’opinion: valoriser ce que pensent les gens, partage des idées permet d’obtenir la vérité (polyphonique) loin

cette continuité sous l’ancien régime : « Le roi est mort, vive le roi ! ». 2- une structure commune à tous : une chose publique (res publica) qui correspond à l’émergence d’un intérêt collectif supérieur aux intérêts individuels. Cette structure suppose une administration, un corps de fonctionnaires, : la fonction publique. . Ainsi défini, l’Etat n’a pas toujours existé, il ne se confond pas totalement avec le pouvoir politique, qui peut s’incarner dans la personne d’un