Aventure Sur Athéna

monde merveilleux > parcours initiatique. Transition monde réel/ merveilleux, manifestations des elements naturels, epreuve pour Ulysse (collective et individuelle), fonction épique (révèle le merveilleux du poème), narrative (ouvre et ferme les aventures d'Ulysse) et initiatique (épreuve par excellence pour Ulysse) Ulysse > chef : cultivateur, homme de guerre, prêtre, constructeur de bateau... 1000 ruses, menteur, anticipe, mefiant, habile, délicat, curieux, depasse le statut de mortel, veut

Pégase Un cheval ailé Légendaire Sommaire : -Origine -Description -Le Mythe : -La naissance - Les aventures avec Bellérophon Origine du mot -Pégase vient du Latin « Pegasus », lui-même issue du grecque «Pegasos » (rectifier sur la vidéo il y a un accent circonflexe et un accent aigue) -Son origine pourrait être un ancien dieu des orages dans la mythologie Hittite, portant l'épithète de « Pihassassa ». Une partie du mythe serait passée des peuples louvitophones

dieux sur l'Olympe  U. peut regagner son foyer - Arrogance des prétendants au trône d'Ithaque  las d'attendre + pas dupes de la ruse de Pénélope  le tissage infiniment défait du linceul de son beau-père  20 ans ; mise en place d'une embuscade - Athéna procure un navire à Télémaque  rechercher U.  rencontre de Nestor (Pylos) & Ménélas (Sparte) l'époux d'Hélène  2 perso. de la guerre de Troie ; apprend qu'il est retenu par Calypso Chant V - U. quitte Calypso - Résumé. - 2ème assemblée

en Éthiopie, les autres dieux se rassemblent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès demander à Calypso de libérer Ulysse, puis fait part à Zeus de son projet de venir en aide à Télémaque. Cependant, ce n'est qu'au chant V, après les premières aventures de Télémaque guidées par Athéna, qu'Hermès est effectivement envoyé chez Calypso et qu'Ulysse apparaît en personne. Athéna se rend alors sur l'île d'Ithaque. Pénélope y est

vingt documents présentés dans l’exposition permettent à coup sûr de prendre la mesure de son importance aux fondements de notre pensée et de ce qui aujourd’hui encore nous fait rêver. Rien n’est plus naturel que le désir de savoir la vie et les aventures d’un grand poète comme Homère, qui a tant fait d’honneur à l’Homme par la sublimité et par l’étendue de son esprit. Tout le monde veut connaître celui qu’il s’est efforcé d’admirer ; mais malheureusement, c’est une curiosité qui ne sera jamais satisfaite

l'un d'eux, et complotent contre Télémaque. 2. les récits (d'Ulysse) chez Alcinoos (chants V à XII) : recueilli par le roi Alcinoos après son naufrage, Ulysse entend un aède réciter l'épisode du cheval de Troie (chant VIII), puis raconte ses aventures. 3. la vengeance d'Ulysse (chants XIII à XXIV) : rentré à Ithaque, Ulysse se fait reconnaître de ses proches, massacre les prétendants et ramène la paix dans l'île. Structuration du poème dans l'Antiquité La division actuelle de l'Odyssée en

l'invisible. Les mystères, les oracles, l'oniromancie en sont d'autres illustrations. Homère fait donc œuvre d’historien en décrivant les mœurs sociales de l’époque mais tout comme pour ces personnages il se sert des divinités pour représenter des valeurs. Athéna par exemple figure la sagesse, tandis qu’Hermès est le dieu du discours .Lorsqu’ il porte à Calypso l'ordre de laisser partir Ulysse, il représente l'immense pouvoir de la parole, capable d'émouvoir et de persuader. A eux deux ils achèvent le portrait

propos d’un envisageable retour d’Ulysse. Quel rôle jouent-ils dans les aventures épiques d’Ulysse ? Nous allons voir tout d’abord que certains Dieux ont un rôle d’adjuvant auprès d’Ulysse, puis que d’autres peuvent à la fois l’aider tout en lui portant préjudice et enfin que certains s’opposent très clairement à son retour. Dans un premier temps, beaucoup de Dieux viennent en aide à Ulysse et plus particulièrement Athéna, présente du début à la fin de ces chants. A de nombreuses reprises, elle

épouse de Ménélas. Ménélas gagne le combat. Normalement la guerre aurait dû se terminer et la ville de Troie épargnée mais les déesses Athéna et Héra veulent la destruction de Troie. Elles s’arrangent donc pour que Ménélas soit blessé par une flèche Troyenne et que la guerre reprenne. Les morts sont alors nombreux. Les Troyens décident de prier Athena de les sauver et de leur donner la victoire. Zeus intervient et favorise les Troyens. Alors que la victoire de Troie est proche, la nuit tombe

Achéens (Grecs) et Troyens et le retour d’un des guerriers, Ulysse. L’origine de la Guerre de Troie : lors des noces de la déesse Thétis avec le mortel Pélée, la Discorde lança une pomme sur laquelle était inscrite "A la plus belle". Les déesses Héra, Athéna et Aphrodite se la disputèrent. Aucun des dieux ne voulant prendre parti, ils demandèrent à un homme, Pâris (fils du roi de Troie Priam), de choisir. Il désigna Aphrodite qui pour le récompenser lui promit la plus belle des femmes. Le dieu Hermès