Avertir Ou Divertir

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Raymond V et Raymond VI, atteint son apogée. Certes, tout est loin d’être parfait dans cet engouement à peu près général pour la poésie. Nous qui jugeons du tableau avec le recul du temps, estimons, peut-être, que le monde occitan d’alors vit pour se divertir, avec une insouciance qui ne manque pas de grâce, mais où l’on voudrait voir un peu plus de noblesse, un peu plus d’énergie et, face à la menace qui se précise, quelques appels aux armes et moins d’appels au plaisir. Mais, poètes par-dessus tout

tragédie avec quantité de personnes célèbres par leur piété et par leur doctrine, qui l'ont condamnée dans ces derniers temps et qui en jugeraient sans doute plus favorablement, si les auteurs songeaient autant à instruire leurs spectateurs qu'à les divertir, et s'ils suivaient en cela la véritable intention de la tragédie. - 5 -ACTEURS THÉSÉE, fils d'Égée, roi d'Athènes. PHÈDRE, femme de Thésée, fille de Minos et de Pasiphaé. HIPPOLYTE, fils de Thésée, et d'Antiope reine des Amazones. ARICIE, princesse

l’idéal amoureux et d’autre part l’amour spirituel, intellectuel et moral.   Nous sommes donc parvenus à une conception personnelle de la lecture reprenant tous les arguments énoncés précédemment. La littérature est pour beaucoup un moyen de se divertir, un monde d’évasion. Cependant nous pensons qu’un des intérêts de la lecture réside dans ce fait que la découverte qu’elle procure est celle d’un monde et d’une unité (dans le sens ou c’est un ensemble) dont la matière n’est autre que la vie réelle

hôte ; quoi qu’il en soit, le Suédois le manda dans sa chambre ; et sans aucun préambule : « Il me semble, jeune homme, fit-il, que vous tournez autour de mon Ettie. Est-ce que je me trompe ? — Pas du tout, répondit Mac Murdo. — Alors, je vous avertis que vous perdez vos peines. Un autre est venu avant vous. — Elle me l’a dit. — Elle ne vous mentait pas. Vous a-t-elle nommé cet autre ? — Je le lui ai demandé, mais en vain. — Parbleu ! Elle ne voulait pas vous faire peur, la brave petite ! —

et verts apparaître sur la colline et proclamer que, plus tard, un grand roi érigerait en ce lieu une pagode pour préserver la région. Depuis, la colline fut appelée Thiên Mu Son (Montagne de la Dame Céleste). Passant un jour par cet emplacement et averti du message laissé par la Dame Céleste, le seigneur Nguyên Hoang s'identifia à l'illustre héros de la légende et fit construire sur la colline une pagode qu'il nomma Thiên Mu Tu (Pagode de la Dame Céleste) en 1601. CROISIERE EN SAMPAN SUR LA RIVIERE

l’on écoute, Et je ne puis souffrir sans me mettre en courroux De le voir querellé par un fou comme vous. Damis Quoi ! je souffrirai, moi, qu’un cagot de critique Vienne usurper céans un pouvoir tyrannique, Et que nous ne puissions à rien nous divertir Si ce beau Monsieur-là n’y daigne consentir ? Dorine S’il le faut écouter et croire à ses maximes, On ne peut faire rien qu’on ne fasse des crimes : Car il contrôle tout, ce critique zélé. Madame Pernelle Et tout ce qu’il contrôle est fort

Et je ne puis souffrir sans me mettre en courroux De le voir querellé par un fou comme vous. DAMIS Quoi? je souffrirai, moi, qu'un cagot de critique Vienne usurper céans un pouvoir tyrannique, Et que nous ne puissions à rien nous divertir, Si ce beau monsieur-là n'y daigne consentir? DORINE S'il le faut écouter et croire à ses maximes, On ne peut faire rien qu'on ne fasse des crimes; Car il contrôle tout, ce critique zélé. MADAME PERNELLE Et tout ce

en courroux De le voir querellé par un fou comme vous. DAMIS 45 Quoi ? je souffrirai, moi, qu'un cagot de critique Vienne usurper céans un pouvoir tyrannique, Et que nous ne puissions à rien nous divertir, Si ce beau monsieur-là n'y daigne consentir ? DORINE S'il le faut écouter et croire à ses maximes, 50 On ne peut faire rien qu'on ne fasse des crimes ; Car il contrôle tout, ce critique zélé.

nourrissent de l’usure ne sortiront de la tombe, au jour du Jugement Dernier, que convulsionnés et possédés par le démon. Il en sera ainsi parce qu’ils ont dit : - La vente est semblable à l’usure. Mais Dieu a permis la vente et interdit l’usure. Celui qui, averti par Dieu cessera cette pratique sera absous de son passé et son sort relèvera de Dieu. Quant à ceux qui retournent à l’usure, ils seront voués au feu éternel. » (Coran 2.275) Celui qui fait vivre de l’usure De ces Paroles de Dieu : « Ô vous qui croyez