Bac Philo Nietzsche

Terminales S 2005 DESCARTES Discours de la méthode (Coll. Les intégrales de philo) 2-09-183464-5 NATHAN Pour les Terminales ES 1999 PLATON L’Alcibiade (Coll. GF) 9782080709882 FLAMMARION Pour les Terminales L 1999 PLATON L’Alcibiade (Coll. GF) 9782080709882 FLAMMARION 1997 NIETZSCHE La généalogie de la morale (Coll. GF) 9782080707543 FLAMMARION

auteurs aussi importants que J. Beaufret, V. Goldschmidt, F. Alquié, J. Starobinski ou G. Deleuze. L’ouvrage a été revu et complété sous la direction de Jean-François Balaudé. http://www.livredepoche.com/enseignants/ La Philosophie au Lycée La philo, une discipline trop complexe, trop abstraite, trop ardue ? Montaigne disait au contraire qu’ « il n’est rien de plus gai, de plus gaillard, de plus enjoué… ». Afin de le prouver, Michel Piquemal a réuni plus de 60 fables philosophiques, contes, mythes

sujet que le politique ait été précédé de formes qui ne lui appartiennent pas c'est une objection: il y a ou il y a eu une existence qui n'est pas déductible de la théorie. Or le passé peut toujours être choisi comme avenir (=> Nietzsche http://www.philagora.net/philo-bac/nietzsch.htm lien ouverture nouvelle fenêtre) Pour discuter, tout est politique: - Réfléchir sur Antigone. Elle se dresse contre l'État. Il y a autre chose que le politique. Les lois non écrites ne sont pas celles de la

ne peut dialoguer avec elle-même que si elle a pu accueillir l’autre, que si l’autre est déjà en elle." J. Lacroix, Le sens Accueil Philosophie Scolaire Dissertations Epistemologie Citations Se connaitre J'aime lire Publicité ° Philo Citations  Un choix de citations en philosophie Pour la recherche des idées en philosophie, des pistes de lectures.  AUTRUI  (citations, des pistes de lectures):  A- Connaissance d'autrui  = Page 1 B- Les rapports avec autrui = Page 2 Philagora

avoir peur du savoir ? * Le savoir nous permet de comprendre le monde et de nous y insérer * Le savoir peut avoir des conséquences néfastes  * Ce qui fait peur c'est d'accepter que le savoir est incertain * Aristote menamen * ? (BAC S 2009) : * Le mythe donne une réponse; provisoire, il est vrai, mais enfin une réponse aux questions de l'homme curieux de connaître la raison des choses. Il s'agit donc d'un phénomène purement intellectuel. La mythologie comme la science est donc

com/registres.htm http://www.ac-grenoble.fr/webcurie/pedagogie/lettres/francais/methode/registres.htm http://www.etudes-litteraires.com/figures-de-style/pathetique.php philo: http://www.ac-grenoble.fr/PhiloSophie/articles.php?lng=fr&pg=35 http://www.maphilo.net/cours-philosophie.html http://www.maphilo.net/bac-l.html Définitions * hegel : L'homme moderne est écartelé entre la raison et les sens, entre le savoir et la foi, entre la moralité et l'action. Hegel tente de le réconcilier

Mon année de philosophie Blog officiel du WebPédagogique pour réussir son bac de philo * À propos * C’est pas faux! * ECJS TermS * Jukephilobox L’histoire (et le temps) L’histoire Introduction: Raymond Aron(1905.1983) “l’homme est à la fois sujet et objet de la connaissance historique” Doc. p. 328 Cet historien par cette phrase souligne que l’homme a une histoire, un devenir dans le temps et fait aussi de l’histoire, de l’historiographie en tant qu’historien. L’homme n’a pas

Vous n'avez pas compris un point du cours de votre professeur ? Vous recherchez un cours de philosophie clair et synthétique ? Avec PHILO COURS PRATIQUE 2008 l'ensemble des cours du programme de philosophie les plus proposés au baccalauréat série A-D-C, les plus complexes … Pour chaque thème de votre programme, nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception)

Remillat Axel Terminale G3Remillat Axel Terminale G3 Ce texte de Jean-Paul Sartre est extrait de « L' Etre et le Néant » publié en 1943. En écrivant durant la guerre qui révèle combien nous sommes peu de choses l’auteur cherche à répondre à la question « qu'est-ce que l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle

se définir selon un paradigme biologique ? L'homme est donc un animal mhttp://www.bacfrancais.com/philo/homme.htmlétaphysique, du fait de la constitution spécifique de son âme ; il ne se réduit ni à une espèce naturelle, ni à une entité purement métaphysique. II. Le côté "métaphysique" de l'homme n'est qu'une fiction forgée par la vie : l'homme est bien une espèce naturelle (Nietzsche). -La volonté de vérité n'est qu'une façade derrière une volonté de néant, de destruction, c'est-à-dire