Ban Chao

seigneur supérieur dit le suzerain, ne peux donner d'ordre a ses arrières vassaux c.-à-d. Le vassal de son propre vassal et donc ne peux encore moins les juger ou les contrôler. Ce principe s'applique aussi aux sujets de la seigneurie (paysans) que le ban de leur seigneur écarte de la compétence du seigneur supérieur cependant cette autonomie presque complète décline au début du XI ème siècle et une hiérarchie s'installe à partir des liens féodaux vassaliques. Les princes territoriaux vont peu à peu

d’assistance. Les paysans (laboratores) travaillent la terre pour nourrir les deux autres groupes. La chevalerie occupe le premier rang dans cette hiérarchie. Elle constitue une véritable aristocratie guerrière dont les droits (fief, justice = droit de ban) transmettent en ligne masculine la qualité de noble. Le seigneur chevalier mène donc une vie brutale et oisive à la fois. Cela lui est possible que parce qu’il est nourri par les paysans de son domaine (seigneurie) souvent réduits au servage et qui

des manifestations de domination du seigneur sur l’ensemble de ses dépendants (petits vassaux, paysans appelés les manants). On trouve aussi le nom de seigneurie justicière. Ces droits s’appliquent sur les châteaux, les maisons fortes… Le droit de ban est d’abord un pouvoir justicier qui s’exerce à travers le tribunal seigneurial. Qui siège ? Selon bon plaisir du seigneur : il convoque ceux qu’il juge bons. Ce tribunal exerce la justice du seigneur sur tous les dépendants : on recourt * aux

du seigneur sur lequel les paysans de la seigneurie doivent effectuer des corvées ; les tenures, qui sont données aux paysans en échange du paiement de droits seigneuriaux comme le cens. - la seigneurie banale : elle correspond au droit de ban, c’est-à-dire au pouvoir de commandement du seigneur. Le seigneur doit protéger ses paysans et leur demande en échange des redevances : tonlieux (taxes sur les marchés), péages, banalités (taxes perçues par le seigneur pour l’utilisation d’un four,

la production revient entièrement au seigneur. Il doit aussi entretenir les biens du seigneur, ce sont des corvées, et fournir une partie des productions de son élevage. En plus des impôts, il doit payer un impôt en argent : le cens et « le droit de ban » lorsqu'il utilise le moulin ou le four. La paysannerie est faites d’impôts. A partir du XI me sicle, des transformations font jour, les conditions climatiques deviennent plus favorables à l'agriculture, les seigneurs encouragent donc le défrichement

1 comprendre et savoir expliquer : Seigneurie, adoubement, banalités, communaux, corvée, droit de ban, noble, serf, redevances, réserve, tenures, amour courtois. 2-Connaître l’organisation d’une seigneurie médiévale

dès le deuxièmequatrain instaure donc une dégradation. De ces 4 quatrains le meilleur est le dernier où est énoncée, en conclusion, la thèse romantique de l'exclusion , Baudelaire a la conscience douloureuse d'unemarginalité subie, d'une mise au ban de la société, de l'être infirme et bancal. sssssssssss A/ une conscience douloureuse de la marginalité: Ce poème est Absent de l'édition de 1857, iloccupait la deuxième place dans l'édition de 1861. S'il reflète peut-être quelque lointain souvenir

Son grand-père maternel, Tomás Ortega, ancien champion de pelote basque, était un communiste espagnol qui a fui Franco avec sa famille. Ce grand-père sera pour Manu Chao[1] une référence d'engagement. En effet, il combattit lors de la Guerre civile espagnole en sabotant les liaisons téléphoniques des villes prêtes à tomber aux mains des franquistes. Recherché, il fuit avec le dernier bateau partant de Valence (Espagne) et se retrouve dans les camps de réfugiés. Sa femme et ses deux filles veulent

mouvement altermondialiste apporte un souffle nouveau à la chanson engagée. ©S.Fajner Ces dernières années ont vu apparaître, parallèlement à la montée de l’altermondialisme, un véritable renouveau de la chanson militante. Des artistes comme Manu Chao ou Zebda, pourtant rares à la télévision, ont aujourd’hui un succès comparable à celui des chanteurs de variété aux multiples apparitions médiatiques. On peut s’interroger sur les raisons d’un tel engouement. Un premier constat : l’engagement des chanteurs

trouve sur une zone anciennement marécageuse et s’enfonce ainsi de 5 à 10 cm par an. Elle est située à seulement 2m du niveau de la mer, ce qui provoque de nombreuses inondations durant la saison des pluies. Elle est également traversée par le fleuve Chao Phraya, ce qui divise la ville en deux parties distinctes: - La rive gauche est nettement plus développée que la droite. En effet, elle possède la plus grande partie des attraits touristiques comme les quelques 400 temples possédant