Bannissement

il y a une contradiction entre la communauté et le droit de l’individu. Antique. Le citoyen est une unité fractionnaire. Il n’existe pas en lui-même, pour lui-même, il existe en tant que fraction. Un des + grands châtiments, l’ostracisme, le bannissement. Pire que la mort. LA cité grecque = découverte de la liberté objective. La cité est libre, composée d’hommes libres. Pas de liberté subjective. Le principe en tout cas. Un citoyen a le devoir de discuter politique sur l’Agora, sinon amende

témoins produits contre lui avaient été subornés. Un arrêt du Parlement de Paris en date du 27 mars 1711 le relaxa et condamna Rousseau à lui verser 4.000 livres de dommages et intérêts. Un second arrêt, en date du 7 avril 1712, condamna Rousseau au bannissement à perpétuité « comme atteint et convaincu d’avoir composé et distribué les vers impurs, satiriques et diffamatoires ». La question de savoir si Rousseau était le véritable auteur des couplets n'a jamais été éclaircie. Lui-même affirmait qu'ils

déesse qui malgré tous les rituels ne desserre pas son étau b) L’impuissance de Phèdre Phèdre évoque 3 tentatives successives pour échapper à sa passion 1) Amadouer vénus v. 11/20 (multiplication des sacrifices)2) Evitement d’Hyppolyte( v. 213) Bannissement d’Hyppolyte v. 23-28 -> 3 stratégies marquées par l’échec (emploi des points d’exclamation) La répétition du mot «ennemi» aux vers ? «mon superbe ennemi» (antiphrase), «Pour bannir l’ennemi» «J’ai revu l’Ennemi que j’avais éloigné» Elle tente

l’ancien régime : La prison n’a pas toujours été un lieu de peine La prison était un lieu d’attente de jugements et des peines : mort, galères (travail forcé de rameurs sur des navires commerciaux), bagne (travaux forcés, à Toulon par exemple), bannissement ou fouet. Evolution des idées : Influence de la morale chrétienne : atténuation de ces peines horribles. Puis une réflexion plus laïque alimentée par la philosophie des Lumières : BECCARIA notamment. Révolution puis Empire : Code pénal

Durant toute la scène Oreste cherche à apaiser sa sœur par des incitations au calme : « calme-toi » l.27 et l.30. Il essaye également de ne pas brusquer sa sœur « à mon tour, ne parle pas » l.32.Oreste émet un profond désir de vivre même après un bannissement de plusieurs années. Il cherche par de nombreuse façon à vivre plus longtemps. En effet, à la ligne 32 et 33 il arrête le temps « laisse-moi goûter ce soir, ne fut-ce qu’une heure ».il profite des moments de paix et reporte cette haine destructrice

également que l'Italie doit prendre la tête du mouvement de régénération de l'Europe, alors en grande partie sous domination de souverains très autoritaires. Il proclame le principe de l'égalité de tous les peuples. Le Piémont le condamne au bannissement perpétuel, et la police française de Louis-Philippe le pourchasse. L'échec d'une tentative d'invasion du Duché de Savoie lui vaut d'être condamné à mort par contumace par le Piémont. En 1834, il se réfugie en Suisse où il crée le mouvement "Jeune

citoyens de + 30ans. Liturgie : Prise en charge pendant 1 an de certaines dépenses publiques par les citoyens les + riches. Tous les citoyens hô ont accès à l’Ecclésia (sur la colline du Pnyx). L’Ecclésia vote les lois, la guerre, l’ostracisme (bannissement de qql de la cité ex : Alcibiade car il voulait faire la tyrannie) L’héliée : justice indépendante et égalitaire A Athènes le tirage au sort des juges permet d’assurer l’indépendance de la justice 10 Archontes : tirés au sort ils ont en

l'espérance de vie induit un questionnement, juridique mais aussi général, sur les droits et besoins des plus âgés, souvent effacés au profit des plus jeunes. (représente 20 lignes manuscrites) Deuxième question : Ostracisme : exclusion, rejet, bannissement Baby-boomer : classe d’âge née entre 1946 et 1964 Troisième question : INTRODUCTION Définir ce qu'est une personne âgée : 60 et plus, mais il faut distinguer deux périodes de vieillesse, celle où la personne âgée demeure autonome (appelée

une assemblé du peuple où sont prises en commun les grandes décision et elle se trouve à Pnyx, une quarantaine de fois par an. Tous les citoyens peuvent prendre la parole, voter les lois et élire les magistrats. L'Ecclésia vote l'ostracisme : bannissement d'un citoyen pendant 10 ans. Il perd ses droits mais pas ses biens. La boulet est un groupe de 500 bouleutes de plus de 30 ans qui sont tirés au sort tous les ans : ils présentent les projets de loi à l'Ecclésia. Les magistrats dirigent

de duc, le personnage n'est pas présenté dans sa dimension politique: il méprise sa fonction et ne remplit pas son rôle politique. -Il méprise également ses sujets et est détesté du peuple. Il agit en despote et multiplie les injustices, les bannissements, les massacres, les abus de pouvoir. Au-delà de son rôle politique, il méprise son rôle moral et bafoue le code d'honneur de l'aristocratie: il est présenté comme un grand seigneur décadent, immoral, grossier et libertin. La première image de lui