Baptême

Commentaire de texte. Document 2: Récit du baptême de Clovis. Extrait de l’ouvrage de Grégoire de Tours, histoire des Francs, traduit du latin par J.J.E. Roy, Ed. Gallimard, 192, p.27-29. Ce texte est un extrait de l’Histoire des Francs écrit par Grégoire de Tours. L’Histoire des Francs est une œuvre latine du VIème siècle composée par le premier historiographe de l'histoire de France, Grégoire de Tours, ce qui fit de lui le père de l’histoire de France. Entre 575 et 592, Grégoire de Tours

 Des inégalités devant l'alphabétisation Aujourd'hui , 780 millions d'adultes sont analphabètes dans le monde. Les pays sont très inégaux face a l'alphabétisation . L'école qui garantit l'alphabétisation et une éducation de base est à la fois un facteur d'autonomie et de développement de l'ensemble d'une societé L'accès a l'éducation dans un pays riche : Le Japon. Le japon est un archipel (ensembles d'îles) d'Extrême-Orient situé

Relater un évènement inattendu, insolite auquel vous avez été mêlé en environ 350 mots. Baptême de l’air 1995. Je pars à l’aventure en Amérique du Sud. J’ai deux mois et deux-mille dollars. Ma première destination est Cartagena, sur un vol sans escale prévue. Le Boeing 757 roule doucement sur le Tarmac. Appréhensif, je tente d’apaiser mes craintes. Cette vibration… ce grincement… ce bourdonnement dans mon oreille… Tout cela est normal. Une fois atteinte l'altitude de croisière, mon cœur

L'Ingénu Le texte à étudier : Chapitre 3 « Il fallait auparavant se confesser [...] puisque le baptême tenait lieu de tout. » Présentation   Le passage se situe après le dîner chez Melle de Kerkabon. Les Kerkabon veulent baptiser l'Ingénu, qui demande d'abord à être circoncis, puis c'est la question du baptême qui se pose. Ce passage constitue une critique de la confession. L'Ingénu applique à la lettre les consignes de la confession : "Confessez vos péchés les uns aux autres", ce qui rend

Le chapitre 4 est une mise en scène blasphématoire d'un sacrement, le baptême. Comment Voltaire tourne la religion en dérision dans ce passage ? Dans un premier temps nous étudierons une scène mouvementée à caractère théâtral, puis l'Ingénu ou l'application des règles et enfin la religion tournée en dérision . I) Une scène mouvementée ou le caractère théâtral a) La vivacité de la scène - alternances : -> des discours directs et indirects ---> accélération du récit ce qui rompt avec les

reçoive le don du Saint-Esprit. Alors que, par le baptême, le baptisé meurt et ressuscite avec le Christ, le confirmé est empli du Saint-Esprit comme l'ont été les Apôtres le jour de la Pentecôte avec Marie, Reine des Apôtres. En tant que telle, la confirmation confirme l'appartenance du baptisé à l'Église comme communion dans le même Saint-Esprit. Le baptême et la confirmation sont intimement liés : la confirmation est en quelque sorte l'achèvement du baptême. La confirmation dans l'Église catholique

b) La méfiance de Clovis vis-à-vis de la religion catholique Clovis reste au début méfiant vis à vis de la religion catholique : * il doute de l'existence du Dieu de Clothilde suite au décès de leur 1er enfant qui meurt dans ses habits de baptême, * il est conscient que cet acte peut lui faire perdre le caractère sacré que lui reconnaissaient les francs en anéantissant le prestige de son origine réputée divine : il court le risque de se voir abandonné par une partie de son peuple. (Texte

prolonger en mort physique. Une redemptio pouvait toutefois lui permettre de recouvrer sa personne. La période antique ne connut pas de controverse sacramentaire concernant ce que l’on appellera plus tard l’efficacité des sacrements, particulièrement du baptême (incluant pratiquement ce qui deviendra plus tard en Occident la confirmation) et de l’eucharistie. Les premiers débats des IVe-Ve siècles permettent d'affiner la compréhension des sacrements. D’une part, le don de Dieu dans les sacrements (sacramenta)

Le baptême de Clovis et sa portée politique COMMENTAIRE DE TEXTE Document : Lettre de l’évêque Avit de Vienne au roi Clovis Il s’agit d’une lettre écrite par Avit de Vienne pour féliciter Clovis d’avoir embrassé la foi chrétienne orthodoxe ; c’est le seul document contemporain du baptême du roi des Francs. Elle est un précieux témoignage du cheminement politique et religieux du premier grand souverain Mérovingien. Le père d’Avit de Vienne, Alciminius Ecducius Avitus, vers 450 appelé Avit

peut le remarquer grâce à une lettre de Rémi, l’évêque de Reims, écrite à Clovis en 481. En effet, on voit que dans cette lettre les évêques se voyaient comme les conseillés naturels du souverain et, avant même sa conversion au catholicisme et son baptême, Clovis reconnaissait apparemment leurs droits et protégeaient leurs biens. On peut ajouter que Saint Rémi a baptisé Clovis en 496. Saint Rémi est né environ en 440 et décédé en 553. Malgré sa célébrité on connait peu la vie de cet évêque, mais