Bataille du chameau

yeux que la rue au bruit accoutumée, Brouillard à ta fenêtre, et longs flots de fumée Qui baignent en fuyant l'angle noirci des toits. Alors s'en vont en foule et sultans et sultanes, Pyramides, palmiers, galères capitanes, Et le tigre vorace et le chameau frugal, Djinns au vol furieux, danses des bayadères, L'arabe qui se penche au cou des dromadaires, Et la fauve girafe au galop inégal. Alors, éléphants blancs chargés de femmes brunes, Cités aux dômes d'or où les mois sont des lunes, Imans de Mahomet

dont une partie était broutée et une partie intacte. Modhar, aussitôt, déclara que le chameau qui avait brouté là était borgne de l'œil droit; Rabi'a ajouta qu'il boitait du pied droit; Iyad remarqua qu'il avait la queue coupée et Anmâr conclut qu'il s'était échappé et qu'il était farouche. On crut que ces princes possédaient le don de double vue. Pourtant, leurs explications furent des plus simples. Le chameau était borgne parce qu'il n'avait brouté qu'un côté de la prairie; il boitait parce que

camarade Coutard évoque Frœschwiller et la déroute, le docteur Dalichamp et l'épicier Simonnot nous montrent les colonnes serrées de Bavarois envahissant Raucourt; et, le lendemain de Sedan, c'est avec Silvine Morange que nous visitons le champ de bataille, plein de morts, de rôdeurs, de chevaux affolés. Un procédé analogue a permis de mettre ici quelques figures historiques ou légendaires, dont Zola nous a dessiné la silhouette. Nous verrons donc passer Aristide Saccard, affichant madame de

bien qu’ils soient de l’une ou de l’autre armée : mais ne sais-tu point du moins qu’on verra que tu ne le sais point ? Tu caches le temps de la bataille sous ces belles expressions poétiques, « soit quand Cérès sera dispersée, soit quand elle sera ramassée » ; tu veux nous éblouir par ce langage pompeux : mais ne sait-on pas bien qu’il faut qu’une bataille navale se donne au temps des semailles ou de la moisson ? Apparemment ce ne sera pas en hiver. Quoi qu’il arrive, tu te Bernard de Fontenelle

assure dans la littérature une place que son talent de conteur n'aurait peut-être pas suffi à rendre incompa- en ! rable. Voyez l'œuvre! n'a-t-elle pas comme une allure de poème épique ? Ses livres, qu'on a pu appeler des chants, célèbrent des batailles, des festins, des voyages sur mer. Le mer- L'HOMME ET L'ŒUVRE veilleux y apparaît à chaque dont est il le disciple, il pas. A — 29 l'exemple des anciens divinise les forces naturelles, la du corps et de l'âme, l'énergie de l'action

des tortues de terre ou d’eau douce. Enfin, parmi les animaux domestiques, nous citerons la chèvre, le mouton, dont la laine est longue et fine ; le bœuf, qui est plus petit que celui de France; l’âne, qui est, au contraire, beaucoup plus grand; le chameau, dont quelques variétés sont célèbres par leur vitesse à la course et qui rend de si grands services pour les caravanes qui ont à traverser le désert, et le cheval, dont la race arabe est le type de la beauté chez les animaux de cette espèce, puisque

La Bible, on l'oublie souvent, est un récit épique où la violence guerrière est omniprésente. C'est un monde "couleur de sang". Certains détails sanglants ont été directement réintroduits dans Salammbô : C) mort dans un char après une bataille "La bataille devint très forte en ce jour là ; & le roi etait soutenu sur le char en face d'Arame ; mais il mourut le soir & le sang de la plaie coulait sur le fond du chariot... le roi mourut & arriva à Schomrone & on ensevelit le roi à Schomrone

inédite peut voir le jour : nommons là l’athéologie. Le terme n’est pas un néologisme de ma fabrication : on le trouve chez Georges Bataille qui annonce dès 1950, dans une lettre à Raymond Queneau datée du 29 mars, son 47/518 désir de réunir ses livres publiés chez Gallimard en trois volumes sous le titre générique : La Somme athéologique. En 1954, Bataille propose un autre plan, certains textes annoncés quatre ans plus tôt n’ont pas été écrits, d’autres restent en chantier, l’économie

ainsi au combat contre les Espagnols ; les ossemens d'un de leurs Capitaines, en consideration de l'heur qu'il avoit eu en vivant. Et d'autres peuples en ce mesme monde, trainent à la guerre les corps des vaillans hommes, qui sont morts en leurs batailles, pour leur servir de bonne fortune et d'encouragement. Les premiers exemples ne reservent au tombeau, que la reputation acquise par leurs actions passees : mais ceux-cy y veulent encore mesler la puissance d'agir. Le faict du Capitaine Bayard

instabilité, les grosses sommes aussi vite perdues que gagnées : jamais il n'avait dormi sur le million réel, ne devant rien à personne. Et, à cette heure où il faisait son examen de conscience, il se disait qu'il était peut−être trop passionné pour cette bataille de l'argent, qui demandait tant de sang−froid. Cela devait expliquer comment, après une vie si extraordinaire de luxe et de gêne, il sortait vidé, brûlé, de ces dix années de formidables trafics sur les terrains du nouveau Paris, dans lesquels tant