Bâtards sensibles

crier, le peuple et les marchands ont beau dire, les Médicis gouvernent au moyen de leur garnison ; ils nous dévorent comme une excroissance vénéneuse dévore un estomac malade ; c’est en vertu des hallebardes qui se promènent sur la plate-forme, qu’un bâtard, une moitié de Médicis, un butor que le ciel avait fait pour être garçon boucher ou valet de charrue, couche dans le lit de nos filles, boit nos bouteilles, Casse nos vitres ; et encore le paye-t-on pour cela. LE MARCHAND - Peste ! peste ! Comme vous

tous les viveurs parlent comme vous... ne reviennent pas le lendemain dire au médecin prudent") 16. il se présente comme un bon fils prenant soin de ceux qu'il aime (24 : "quand je vois mon père...", 25 : "je serais un mauvais fils") Sensible au regard et à l'opinion des autres, cependant (36 : "eut un remords", "se reprocha"). Belle gradation de cette télépathie (44 : "et il sentit, il pénétra, il devina la pensée nette") et parallélisme de construction (43 : "limpide et bleu, clairvoyant

qui permet la création. Le médium sert d’interprète, de transformateur, de transmetteur, de symboliseur entre la réalité psychique et la réalité externe. Pour jouer ce rôle, il doit être malléable, c’est-à-dire à la fois indestructible, extrêmement sensible et indéfiniment transformable tout en restant lui-même. La pâte à modeler, l’air fait son, l’eau (mais sa mise en forme nécessite alors d’autres objets récipients) sont manipulables et transformables sans être endommagés ou détruits par cette transformation

cet extrait, situé vers la fin du roman, Gervaise a sombré dans l’alcoolisme et la misère, avec son mari Coupeau. Leur fille adolescente, Nana, a mal tourné et se livre à la prostitution. B- Hypothèse de lecture et axes HL : Comment Zola rend-il sensible la déchéance du personnage? Axes : - Le réalisme - Un personnage pathétique C- Lecture analytique 1) le réalisme du passage Zola est un romancier naturaliste. Il tente de représenter la réalité d’un milieu, d’une époque. Ici, c’est le Paris ouvrier

lui aussi miraculeusement rescapé. Le baron évoque son miracle : alors qu’on allait l’enterrer, le battement de sa paupière l’a sauvé. On l’a soigné et guéri. Sa beauté, fort appréciée, lui a valu une grande fortune. Mais le jeune baron refuse qu’un bâtard puisse épouser sa sœur et frappe Candide du plat de son épée. Celui-ci se défend et le tue d’un coup d’épée. Candide et Cacambo reprennent la fuite et se retrouvent dans un pays inconnu. Ils sont faits prisonniers par les indigènes et sont à deux

les esprits. Ce dernier est le fils de Philippe d'Orléans, le frère de Louis XIV. Il épouse Melle de Blois, la fille de feu le roi et de Madame de Montespan. Il bénéficie de la cassation du testament du roi de France (qui désignait le duc de Maine, bâtard légitimé, futur régent) par le Parlement pour devenir Régent.    Un vent d'irrespect, de frivolité, de fantaisie va souffler sur les courtisans : les « roués » (hommes cyniques et séducteurs) aux côtés du Régent vont apparaître et conduirent un

lui aussi miraculeusement rescapé. Le baron évoque son miracle : alors qu’on allait l’enterrer, le battement de sa paupière l’a sauvé. On l’a soigné et guéri. Sa beauté, fort appréciée, lui a valu une grande fortune. Mais le jeune baron refuse qu’un bâtard puisse épouser sa sœur et frappe Candide du plat de son épée. Celui-ci se défend et le tue d’un coup d’épée. Candide et Cacambo reprennent la fuite et se retrouvent dans un pays inconnu. Ils sont faits prisonniers par les indigènes et sont à deux

chaos d'incertitudes, d'obscurités et d'inconséquences. En matière pratique, au contraire, la faculté de juger commence précisément surtout à bien manifester ses avantages, lorsque l'intelligence commune exclut des lois pratiques tous les mobiles sensibles. Celle-ci devient même subtile alors, soit qu’elle veuille chicaner avec sa conscience ou avec d'autres prétentions concernant ce qui doit être qualifié d'honnête, soit même qu’elle veuille pour son instruction propre déterminer avec exactitude la

d’incertitudes, d’obscurités et d’inconséquences. En matière pratique, au contraire, la faculté de juger commence précisément 19surtout à bien manifester ses avantages lorsque l’intelligence commune exclut des lois pratiques tous les mobiles sensibles. Celle-ci, alors, devient même subtile, soit qu’elle veuille chicaner avec sa conscience ou avec d’autres prétentions concernant ce qui doit être qualifié d’honnête, soit même qu’elle veuille pour son instruction propre déterminer avec exactitude

Le pape vient en aide (indirectement) au roi grâce à une décrétale Per Venerabilem en 1202 , qui n’a aucun rapport avec l’indépendance du roi et de l’empereur. Dans cette décrétale il était question de la légitimation d’enfants nés hors mariages (bâtards), le seigneur de Montpellier avait demandé au Pape de légitimer ces enfants nés hors mariages et entre autre argument, le seigneur de Montpellier a allégué que le Pape avait procédé ainsi pour le roi de France. Dans sa décrétale, en réponse, le Pape