Bateau de Thésée

reconnue 2.1 Prix 3 Scénarios 4 Notes et références 5 Voir aussi 5.1 Lien externe Itinéraire d'une oeuvre[modifier]Marie-Aude Murail écrit depuis l'âge de 13 ans[1]. Après des études de lettres modernes en Sorbonne, achevées sur une thèse consacrée à l'adaptation du roman classique au public enfantin[2], elle a fait son apprentissage aux Éditions mondiales, où elle a publié entre 1980 et 1987 une centaine de nouvelles dans la presse féminine (Intimité, Nous Deux). Au milieu des années

maïeutique, de la résistance des prisonniers à être libérés. La conception platonicienne du réel : le problème du sensible et du devenir. Ce qui est sensible est soumis au devenir : un bateau change tout en restant le même bateau, si bien qu’il n’est plus ce qu’il était à un moment donné. De ce fait, la phrase « ce bateau est blanc » peut être vraie à un moment et plus à un autre. Or, la vérité ne change pas : il faut donc que l’objet de la connaissance ne soit pas situé au sein du devenir des choses

époque où Admètè, la fille d'Eurysthée, dési rait posséder la ceinture d'Hippolyte, la reine des Amazones, Héraclès reçut l'ordre de partir pour ce pays afin d'y exécuter sa mission. Il appareilla donc un bateau avec de nombreux volontaires qui étaient tous des héros de premier rang avec parmi eux, Thésée et Téla-mon, le héros des habitants de Salamine et d'Egine. De nombreuses légendes racontent que tous les argonautes prirent part à cette expédition. Les Amazones étaient un peuple guerrier composé uniquement

mal fait parti du monde mais il est nécessité pour mettre en évidence le bien et ce qu’ilsoit moral, physique ou métaphysique. Ainsi les sens sont « décidés », définis dès la naissance. Ancrés en nous, ils sont a tous instants présents : je vois un bateau au loin, je fais appel à mes sens et notamment à la vue qui me permet de discerner et de connaître l’existence de ce que je vois. De même j’entends le téléphone sonner, je sens l’odeur d’un parfum, etc. Ces perceptions que nous avons en nous en tout

: son triomphe est aussi la révélation de la médiocrité et de l’égoïsme de ses aspirations. Pp. 81 - 83 : de “Créon la secoue soudain, hors de lui” à “Un silence, Créon la regarde”. Créon justifie la violence politique à travers l’image d’un bateau dont il faut tenir la barre, et dénonce l’inaction. Nouveau refus d’Antigone. Pp. 84 - 89, de “Tu me méprises n’est-ce pas” jusqu’à “Et je t’assure que cela m’est égal”. Créon démontre à Antigone, souvenirs communs à l’appui, que ses frères

la barque » dans la tempête, pour éviter le naufrage. Cette métaphore assimile le roi au capitaine d'un navire. On remarque un abondant champ lexical du bateau tout le long de sa tirade : « barque », « eau », « gouvernail », « équipage », « cale », « radeau », « mât », « vent », « voiles », « vague », « pont », « barre », « bateau ». Dans sa thèse, Le capitaine est parfois amené à prendre des mesures délicates, voire inhumaines, et à sanctionner les mutineries, il doit « tirer dans le tas, sur le

B. retrace l'histoire de l'Homme (épopée des progrès), des 1eres civilisations ( 30 siècles = - 13ème siècle, Antiquité grecque) au 18ème siècle : « aujourd'hui » ( L 17) pour exposer sa thèse : homme exerce sa puissance sur le monde 2ème paragraphe : les exemples q appuient sa thèse + retour sur sa thèse 3ème paragraphe : ph interrogatives au conditionnel, B. pose la question du pouvoir que l'hom acquiert et q peut éventuellement l'amener à faire évoluer sa propre espèce. Sujet ;

comme une démonstration autour de l’idée générale exposée ds l’intro. Le devoir doit être dynamique, sans cesse avancer. L’aspect dialectique n’est pas absent, mais simplement présent ds l’introduction ds le cadre de l’idée générale qui émerge. Les thèse et antithèse doivent être renvoyées dos à dos avt d’être discutées ds les parties. Il n’est pas interdit de recourir à un plan en 3 parties, mais ce doit être obligatoirement un dernier recours (une troisième partie doit forcément être impossible

j'aime Même si je ne les ai vus qu'une seule fois Je dis tu à tous ceux qui s'aiment Même si je ne les connais pas Rappelle-toi Barbara N'oublie pas Cette pluie sage et heureuse Sur ton visage heureux Cette pluie sur la mer Sur l'arsenal Sur le bateau d'Ouessant Oh Barbara Quelle connerie la guerre Qu'es-tu devenue maintenant Sous cette pluie de fer De feu d'acier de sang Et celui qui te serrait dans ses bras Amoureusement Est-il mort disparu ou bien encore vivant Oh Barbara Il pleut sans cesse

philosophie personnelle et c’est par conséquent le point de départ de tous nos agissements. Si l’on suit ce que laisse entendre l’auteur de la thèse, quand une personne âgée rentre dans un bus et qu’on se lève pour lui laisser prendre notre place, c’est parce que ce sont nos principes qui nous l’on dicté. Je reconnais que cet exemple peut paraître un peu bateau mais il nous permet d’introduire le terme de principe. Quelle que soit la manière dont on se comporte envers les gens qui nous entourent, poli