Bâtiments du roi

beauté à tout le monde. C’est donc dépasser son droit que de le détruire. Convaincu que la sauvegarde de leurs grands monuments civils et religieux est de nature à réconcilier les Français avec leur passé prérévolutionnaire, Guizot obtient en 1830 du roi Louis-Philippe, dont il est le tout nouveau ministre de l’Intérieur, la création d’un poste d’inspecteur général des monuments historiques chargé de sauvegarder et de faire connaître l’admirable enchaînement de nos antiquités nationales. Deuxième titulaire

d'architecture que religieuse, funéraire ou princière, car le roi ou le pharaon sont d'abord les serviteurs des dieux. L'architecture est donc essentiellement religieuse et royale ; elle doit fournir au dieu et au roi le cadre où ils pourront le mieux remplir leur fonction. L'architecte ne se distingue pas des fonctionnaires chargés d'administrer le pays ; il n'a pas de fonction indépendante, et tout grand personnage, quand ce n'est pas le roi lui-même, peut prendre ou recevoir la charge de faire construire

Huile sur toile, inv. 888.24.1 © Reims, musée des Beaux-arts Photo : Christian Devleeschauwer doivent y ajouter le passé national et la glorification du Roi-Soleil. La fable alimente de nombreuses compositions : les sujets sont puisés dans la littérature italienne récente (Jérusalem délivrée du Tasse) ou chez les auteurs antiques. A l’exemple du Roi-Soleil, les aristocrates se font portraiturer. Le portrait d’apparat est généralement en pied avec des accessoires qui ajoutent au faste mais les compositions

Ragnarök. Valhalla vient du vieux norrois Valhǫll composé de valr, désignant les guerriers morts sur le champ de bataille, et hǫll, la halle . Toujours selon les notes de l'Edda de Snorri, ce dernier mot peut également désigner "le palais" ou un grand bâtiment d'une seule pièce où se tenait la cour de Norvège (voir ainsi la Håkonshalle, "halle de Håkon", à Bergen). Valhalle en est la forme francisée La Valhalle est si haute qu'on peut à peine en voir le sommet. Son toit est recouvert de boucliers dorés

gardés dans des recoins secrets appelés penus Vestae, mais pas de statues de la déesse Vesta elle-même. L’édification du bâtiment est accordée par certains à Romulus, mais les historiens romains, eux, l'attribuent à Numa Pompilius, le deuxième roi de Rome. Les ruines du Temple de Vesta que nous pouvons admirer aujourd’hui sont le fruit d'une reconstruction moderne du bâtiment. II/Signification Selon Ovide, sa forme ronde avec un foyer au milieu est une représentation symbolique de la Terre

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