Baudelaire Appel Du Large

les militants qui se revendiquent du progressisme. Cela provient en partie de l'opposition de ces derniers à des philosophes religieux comme Louis de Bonald, Joseph de Maistre et François-René de Chateaubriand, et en partie de ce que Karl Popper a appelé la croyance progressiste dans le caractère manifeste de la vérité, qui conduit ceux-ci non pas à construire la connaissance mais à chercher quels obstacles s'opposeraient à la manifestation de la vérité, à identifier la religion comme génératrice

en coulisse, le poing sur la hanche, effrontée comme une vraie bohémienne qu’elle était. D’abord elle ne me plut pas, et je repris mon ouvrage ; mais elle, suivant l’usage des femmes et des chats qui ne viennent pas quand on les appelle et qui viennent quand on ne les appelle pas, s’arrêta devant moi et m’adressa la parole : – Compère, me dit-elle à la façon andalouse, veux-tu me donner ta chaîne pour tenir les clefs de mon coffre-fort ? – C’est pour attacher mon épinglette , lui répondis-je. – Ton épinglette

roman feuilleton Le Romantisme La Romantisme, c’est d’abord la réhabilitation du moi. La poésie est chargée d’exprimer ce lyrisme. Retour a l’essence du lyrisme, qui est l’expression des sentiments communs à tous les êtres humains. Romantisme : large mvmt de communion avec l’humanité toute entière, communion avec la nature. Certains romantiques sont proches de l’animisme et du panthéisme qui font de la nature une expression de divinité. Du Réalisme au Naturalisme Le terme du Réalisme désigne

en relation avec le mythe du vampire. Ainsi, des tueurs en série ont été surnommés des « vampires » par les tabloïds après qu'on ait découvert qu'ils buvaient le sang de leurs victimes. En 1932, à Stockholm, un meurtrier non identifié s'est fait appeler le « vampire tueur » en raison des circonstances du crime. Début 1962, à Venise, le vampire de Mirano, en réalité un peintre connu, s'attaque à des femmes pour les mordre au cou. En septembre 1970, le corps d'un berger de l'Estrémadure est découvert

est grand." (Victor Hugo) Antonomase Sorte de synecdoque consistant à utiliser un nom commun à la place d'un nom propre (ex. Le Roi pour François Ier, César pour empereur) éty. antonomasia, "fait d'appeler autrement", du vb. antonomazw, "appeler autrement" Antonyme Mot qui, par son sens, s'oppose directement à un autre. Ex: beau et laid, riche et pauvre. éty.: anti, "contre", onuma, "nom" Apologie Texte qui défend, justifie une personne ou une chose, souvent par le biais de la

l’actualité politique, des romans sous frome de feuilletons. George Sand, Alexandre Dumas, Balzac, puis Guy de Maupassant et Emile Zola en seront les auteurs les plus fameux. Les critiques d’art, comme Charles Baudelaire, participent au débats esthétiques du temps. Un lectorat plus large Parallèlement se développe l’enseignement public, depuis le décret de 1815 qui impose l’ouverture d’une école dans chaque commune, jusqu’au loi de Jules Ferry en 1880-1882, en passant par celles de Victor Duruy

................................................................... 179 Citation et crochets ......................................................................................................................................... 180 Citation et appel de note ................................................................................................................................ 180 Syntaxe de la citation littérale .........................................................................

rêve et à l'imagination créatrice, et surtout un intérêt accru pour l'individu, perçu comme origine de la représentation. 1.2 Le parnasse L'histoire de la littérature peut se schématiser en une suite d'action et de réactions : le désordre appelle l'ordre, l'ordre fait naître un besoin de libération, etc. Le Parnasse se définit comme une opposition contre le Romantisme.  En un certain sens, le Parnasse propose un idéal classique ; Réaction contre les excès lyriques du romantisme : la poésie

est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 1 3. Quelques perspectives sur la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 1 (d) Beauté et utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 1 B. Le vrai 1 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 1 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote)

plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la