Baudelaire Harmonie Du Soir Commentaire

Vient enfin ce que nous appelons le domaine de la vie urbaine, dans lequel nous relevons l’Internet (aux pages 31-34 de L’Occupation), l’annuaire téléphonique du Minitel (aux pages 32-38 de L’Occupation), le métro, le RER et la Nationale 15 : Un soir de décembre 79, vers six heures et demi, elle a été fauchée sur la Nationale 15 par une CX qui a brûlé le feu rouge […]. Multiples et variées sont donc les catégories qui forment le « pacte référentiel ». D’ailleurs, celui-ci n’est pas le propre

évidemment le sentiment patriotique de ces derniers à l'épreuve. C'est ce que Vercors met en scène dans Le Silence de la mer : Werner von Ebrennac, jeune officier allemand est logé chez un vieil homme et sa nièce, qu'il prend l'habitude de visiter chaque soir dans le fumoir, et à qui il impose de longs monologues, sur l'Allemagne, son pays, et sur la France, qu'il admire, persuadé que pour les deux peuples, « Il sortira de très grandes choses »1 de ce conflit. Il parle de l'art, des compositeurs allemands

effraction du non-familier de l’âme au sein du familier de l’esprit. Apollinaire découvre le devin dans l’androgyne : les mamelles de Tirésias « voient » plus loin que ne voit Tirésias. Aussi le monde du Soleil couchant, l’Abendland, la « terre du soir », fait-il brusquement retour sur soi. Il se quitte ici pour se retrouver autre là, en fait le même sur le territoire de l’autre. 30 Louis-Vincent Thomas, René Luneau, Les Religions d’Afrique noire, textes et traditions sacrés, Paris, Fayard-Denoël

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

7. La Prisonnière, GF, p. 350. 8. Ibid. p. 350. 9. La Prisonnière, op. cit. p. 481. 10. Voir les ouvrages d'Anne Henry, dans la bibliographie, p. 524. Analyse du "Temps retrouvé" 1. Denise Mayer, "Un chapitre inédit du Temps retrouvé", Commentaire, n° 22, Julliard, 1983. 2. Une note de cinq lignes, Pléiade, 1954, III, p. 1118. 3. Jean Milly, Les Pastiches de Proust, Armand Colin, 1970. 4. Brian G. Rogers, "Deux Sources littéraires d'À la recherche du temps perdu: L'Évolution d'un Personnage

du Vatican. Dans ce récit, Gide se montre assailli pour le rousseauisme : il y a un accord parfait entre le paysage et les personnages et la petite Gertrude est un vrai enfant de la nature. La petite Gertrude est aveugle et on l’a abandonnée. Un soir, elle est recueillie par le Pasteur. Ce dernier est marié et a des enfants. Il va s’occuper de la jeune fille, l’instruire et l’éduquer. Après des années il s’aperçoit qu’il éprouve de l’amour pour sa pupille et il cherche à se convaincre que ce sentiment

lecture et la grâce symbolique du dessin. André BRETON (1896-1966) Notice biographique. Il a fait des études de médecine et a travaillé dans divers centres neuro-psychiatriques où il s’initie aux travaux de Sigmund Freud. Sous l’influence de Baudelaire et de Mallarmé, il découvre les possibilités de l’exploration de l’inconscient. En 1919, il fonde avec Philippe Soupault, la revue Littérature où ils publient le premier texte surréaliste : Les Champs Magnétiques. Dès, l’arrivée de Tristan Tzara

toutes mes sœurs et à tous mes frères que j'aime d'un amour sans mesure, nous vous dédions ce travail. 3 REMERCIEMENTS Ce travail n'a pas été rédigé par le fruit de nos seuls efforts. Il doit sa parfaite lisibilité aux orientations, aux commentaires, aux lectures et relectures corrigés de notre directrice de recherche Mme Isabelle Durand Le Guern. Puisse-t-elle trouver ici l'expression de notre sincère gratitude. Nos remerciements vont également à l'endroit de l'équipe enseignante du Département

d'Ham/et? Je crois en avoir trouvé la cause : de telles inversions suggèrent que si les personnages d'une fiction peuvent être lecteurs ou spectateurs, nous, leurs lecteurs ou leurs spectateurs, pouvons être des personnages fictifs 1 ». Mais ce commentaire lui-même n'est-il pas l'écho fidèle des plus obsédantes spéculations de la pensée baroque, de Montaigne à Gracian? Le monde baroque est une scène où l'homme joue sans le savoir, devant des spectateurs invisibles, une comédie dont il ne connaît pas

discuté, mais l'assassinat de Jean Jaurès reportera son application aux années 1940. La Décadence, mouvement de la fin du XIXe siècle, est loin d'aller de pair avec le féminisme: le courant est clairement misogyne, les courtes phrases suivantes de Baudelaire résumant bien l'idée que les auteurs décadents se font de la femme: La femme a faim et elle veut manger. Soif, et elle veut boire. Elle est en rut et elle veut être foutue. Le beau mérite! La femme est naturelle, c'est-à-dire abominable. (Eros décadent