Baudelaire La Corde Commentaire

et son goût du sublime couvraient une timidité d'esprit qui lui venait de sa religion, de son siècle et de l'Université, son milieu. Par cette raison il éprouvait une répugnance secrète pour les monstres sacrés de sa bibliothèque, gens de sac et de corde dont il tenait, au fond de soi, les livres pour des Lire 53 incongruités. Je m'y trompais: la réserve qui paraissait sous un enthousiasme de commande, je la prenais pour la sévérité d'un juge; son sacerdoce l'élevait au-dessus d'eux. De toute

et son goût du sublime couvraient une timidité d'esprit qui lui venait de sa religion, de son siècle et de l'Université, son milieu. Par cette raison il éprouvait une répugnance secrète pour les monstres sacrés de sa bibliothèque, gens de sac et de corde dont il tenait, au fond de soi, les livres pour des Lire 53 incongruités. Je m'y trompais: la réserve qui paraissait sous un enthousiasme de commande, je la prenais pour la sévérité d'un juge; son sacerdoce l'élevait au-dessus d'eux. De toute manière

tant qu’Antoine vivait. Pour lui faire plaisir je recevais n’importe qui… Par goût j’aurais préféré rencontrer des écrivains, des artistes, mais avec lui… Il demanda si elle avait vu dans ce cimetière le monument de Sainte-Beuve[102], celui de Baudelaire. Elle ne les connaissait pas; il offrit de l’y conduire. Elle les trouva hideux. — Non, dit-il. C’est une question d’époque. Us avaient fait ainsi une promenade assez longue, parlant avec tant d’ardeur qu’ils ne virent pas le ciel se couvrir et

Long éblouissement! Tout à coup, le charme se rompait; l'accident terrible les désunissait; leurs bras s'étaient désenlacés. Quelle ombre lui avait pris sa chère morte? Morte! non. Est-ce que l'âme des violoncelles est emportée dans le cri d'une corde qui se brise? Les heures passèrent. Il regardait, par la croisée, la nuit qui s'avançait dans les cieux: et la Nuit lui apparaissait personnelle; - elle lui semblait une reine marchant, avec mélancolie, dans l'exil, et l'agrafe de diamant de sa tunique

Toutes les femmes avaient abandonné leurs besognes et s’accoudaient aux grilles et balustrades de leurs balcons. Lalla Kanza sortit un vieux tapis de prière , s’installa pour écouter dans le patio. » L’atmosphère de l’audition est décrite dans un commentaire du narrateur pour souligner les réactions des auditrices au fur et à mesure que progresse le récit de Rahma : « Tout le monde riait aux larmes. Rahma savait si bien raconter… Les femmes hurlaient de joie. Moi, je trépignais d’enthousiasme. Je réclamai

sur son naturalisme idéaliste. Mais sa question reste pertinente et prophétique : « Qu'est-ce que la nature si l'on peut s'avilir sans la perdre ? ». De tout temps, les hommes ont tiré une inspiration, une sagesse, un élan vital dans la nature. Baudelaire nous suggère que celle-ci est plus qu'elle-même : Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 83 La nature est un temple où de vivants piliers laissent parfois sortir de confuses paroles, l'homme y passe à travers des forêts

famille que les mots entre parenthèses. 1 Gwenaëlle attend avec impatience le début (débuter) de son émission préférée. 2 Les marins remontent le chalut (un chalutier) ; la pêche est exceptionnelle. 3 La neige tombe en abondance ; le guide demande à la cordée d’opérer un prudent repli (replier). 4 Un refus (refuser) de priorité est lourdement sanctionné par un retrait de points sur le permis (permettre) de conduire du conducteur. 5 La pelle mécanique a sectionné un conduit (conduire) d’alimentation en

plein vent sous l'œil placide d'un surveillant assis sur une chaise de paille dans la porte de la boutique. Je feignais de contempler l'étalage, mais, du coin de l'œil, moi aussi je surveillais le petit. Il était vêtu d'un pardessus usé jusqu'à la corde et dont les manches trop courtes laissaient passer celles de la veste. La grande poche de côté reétait bâillante, bien qu'on sentît qu'elle était vide; dans le coin l'étoffe avait cédé. Je pensai que ce pardessus avait déjà dû servir à plusieurs frères

la pratique sacrée connue sous le nom de "mortification corporelle." Silas a tourné son attention maintenant à une corde nouée lourde lovée d'une manière ordonnée sur le plancher près de lui. La Discipline. Les noeuds ont été durcis avec le sang desséché. Désireux pour les effets d'épuration de sa propre agonie, Silas a dit une prière rapide. Puis, saisissant une extrémité de la corde, il a fermé ses yeux et les a balancés dur au-dessus de son épaule, sentant la claque de noeuds contre le sien en

manières différentes : la satire et le rire. Zola revient à l'ère florissante des sciences de la nature dans laquelle les chercheurs ont étudié la vie, enregistré ses phénomènes et de plus ils ont fait les essais et codifié les résultats et les commentaires. Ces chercheurs ont rejeté l'imagination et ont maintenu les faits concrets. Les écrivains ont fait la même chose en s’éloignant de l'imagination, de la poésie et s'orientant vers les faits, la nature et l'environnement. De ce point Zola s’intéresse