Baudelaire Un Cheval De Race

ou sortir sans donner des raisons..." (35) Voici l'unique sens de sa liberté; liberté pour ne rien faire. Charles méconnaissait le mouvement perpétuel de la liberté, ce mouvement oü Ton s'arrache et Ton se libere sur la servitude des passions, de la race, de la classe sociale,... LUÍ qui s'abandonne au destín ne comprend pas qu'il n'y a pas de liberté donnée, qu'il faut la conquerir á chaqué ¡nstant, done, ¡I ne sent pas la pleine satisfaction d'avoir surpassé un obstacle qui l'opprimait. 215

19e siècle. Cet aspect est ambivalent : être un reflet est-ce une richesse, ou une pauvreté ? Si la littérature est le reflet de la société, n’est elle donc que cela ? La question est complexe et ne peut être abandonnée facilement. Il s’agit d’un cheval de bataille employé contre la rhétorique qui entend faire une critique abstraite. Mais l’action de refléter est une action passive qui induit une équation d’égalité automatique entre l’œuvre et le temps. C’est là qu’intervient l’idée d’une dynamique

et de le regarder sous toutes ses faces. Les lecteurs ont peut-être, dès sa première apparition, conservé quelque souvenir de cette Thénardier grande, blonde, rouge, grasse, charnue, carrée, énorme et agile ; elle tenait, nous l’avons dit, de la race de ces sauvageresses colosses qui se cambrent dans les foires avec des pavés pendus à leur chevelure. Elle faisait tout dans le logis, les lits, les chambres, la lessive, la cuisine, la pluie, le beau temps, le diable. Elle avait pour tout domestique

scène de cette œuvre, Ionesco brise le « quatrième mur » du théâtre afin de mieux faire voir à son audience l’absurdité qui empreint nos sociétés. Absurde encore paraît le choix fait par l’auteur de laisser Bérenger comme dernier représentant de la race humaine. Alors que l’intelligence, la logique et bien d’autres qualités incarnées dans la pièce succombent l’une après l’autre aux rhinocéros, Bérenger qui semble n’incarner que des défauts par son alcoolisme et son apathie reste humain. L’invasion

de carrière et lui-même auteur de brochures sur divers sujets sociaux. Apparu sur la scène du monde parisien après 1830, Balzac était fasciné par l’aristocratie et menait volontiers un mode de vie ostentatoire : dandy, il possède un tilbury, des chevaux, une loge à l’Opéra, du mobilier de luxe et des objets d’art ; sa tenue vestimentaire est plutôt voyante en dépit de sa critique de ceux qui en font trop dans leur mise (Traité de la vie élégante). Toutefois, il reste perçu comme un plébéien par son

Arlequin pour nous tirer d'ici. Si je ne me sauve, je suis perdu ; je ne J'ai les jambes si engourdies. reverrai jamais Athènes, car nous sommes dans l'île des Esclaves. Iphicrate Avançons, je t'en prie. Arlequin Oh ! oh !qu'est-ce que c'est que cette race-là ? Arlequin Je t'en prie, je t'en prie ; comme vous êtes civil et poli ; c'est l'air du pays qui fait cela. Iphicrate Ce sont des esclaves de la Grèce révoltés contre leurs maîtres, et qui depuis cent ans sont venus s'établir dans une île, et je

de « recevoir les Iéna » (II, page 619). La vieille aristocratie, dont Swann put dire : « Tous ces gens-là sont d’une autre race, on n’a pas impunément mille ans de féodalité dans le sang» (II, pages 581-582), se distinguait de l’ensemble de la nation par ses titres, sa fortune, son oisiveté et, surtout, son formalisme. Particulièrement attachés à la pureté de la race, les aristocrates étaient soumise aux « préjugés de naissance » (II, page 109), demeuraient plongés dans le passé par l'histoire

ATHENA e-text, Baudelaire, Petits poèmes en prose, version rtf Numérisation: François BON (F.Bon@wanadoo.fr). Ce texte porta plusieurs titres successifs: Poèmes nocturnes, Poèmes en Prose, Le Spleen de Paris, Petits Poèmes en Prose. Copyright © 1998, 2012 ATHENA - Pierre Perroud. All Rights Reserved. -------------------------------------------------------------------------------------- Charles Baudelaire (1821-1867) Petits poëmes en prose (Edition de 1869) Texte basé sur l’édition

et graves, chapeau bas, Tremblant devant ce deuil qu'on ne console pas. Vous ne compreniez point, mère, la politique. Monsieur Napoléon, c'est son nom authentique, Est pauvre, et même prince ; il aime les palais ; Il lui convient d'avoir des chevaux, des valets, De l'argent pour son jeu, sa table, son alcôve, Ses chasses ; par la même occasion, il sauve La famille, l'église et la société ; Il veut avoir Saint-Cloud, plein de roses l'été, Où viendront l'adorer les préfets et les maires,

"Oh ! papa a toutes les idées brouillées" ; et c'était vrai. Sans opinions, sans croyances, il n'avait que des enthousiasmes qui variaient à tout instant. Tantôt il s'attachait, avec une exaltation passagère et poétique, aux vieilles traditions de sa race et désirait un roi, mais un roi intelligent, libéral, éclairé, marchant avec le siècle ; tantôt, après la lecture d'un livre de Michelet ou de quelque penseur démocrate, il se passionnait pour l'égalité des hommes, pour les idées modernes, pour les