Bergson Critique Du Libre Arbitre

l’exprime est déterminante pour la création de l’œuvre littéraire, aussi bien de son contenu que de sa forme. C’est ainsi que le critique allemand Emil Staiger en fait « l’imagination du poète »1 ou que le critique Georges Poulet dans ses Études sur le temps humain 2 étudie des grands poètes et écrivains français sous l’aspect de leur vécu temporel, introduisant ainsi dans la critique littéraire une nouvelle méthode d’analyse. Subi, perçu, voire inventé, déformé par les personnages, contracté ou dilaté par

UNIVERSITÉ LIBRE DE BRUXELLES, UNIVERSITÉ D'EUROPE DIGITHÈQUE Université libre de Bruxelles ___________________________ MAT-HASQUIN Michèle, éd., in Problèmes d’histoire du Christianisme, Volume 12, Editions de l’Université de Bruxelles, 1983. ___________________________ Cette œuvre littéraire est soumise à la législation belge en matière de droit d’auteur. Tout titulaire de droits qui s’opposerait à la mise en ligne de son article est invité à prendre immédiatement contact avec la Digithèque

ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE Henri BERGSON Membre de l'Institut Professeur au Collège de France SIXIEME EDITION PARIS FÉLIX ALCAN, ÉDITEUR LIBRAIRIES FÉLIX ALCAN ET GUILLAUMIN RÉUNIES I08, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, Io8 1908 JZ^ A Monsieur Jules LAGHELIER MEMBRE DE l'iNSTITUT INSPECTEUR GÉNÉRAL DE l'iNSTRUCTION PUBLIQUE Hommage respectueux. 117929 AYANT-PROPOS Nous nous exprimons nécessairement par des mois

pratique de la vertu est impossible. Dans cette perspective, l’économie (et l’éducation) sont essentiels. Promoteur de l’individualisme (« l’individu est infiniment important » et « la personne du souverain est ce qu’il y a de moins important »), très critique envers les politiques des gouvernements de son temps, Meng-Tseu est le plus libéral des auteurs chinois anciens, prônant notamment la suppression des monopoles et la diminution des impôts. LE KOUAN-TSEU Le Kouang-Tseu (ou Kuan-Tzu ou Guanzi)

par culture, éducation, enseignement, lecture, conversation2. Nous apprenons beaucoup et vite, dans l’éducation, grâce à un enseignement verbal et discursif (sous forme de discours), et, même si c’est un thème venu du fond des âges que celui de la critique qui apprend à se méfier d’un enseignement qui ne rencontrerait pas assez les choses elles-mêmes, force est d’observer que la condition humaine, qui rend urgentes et parfois vitales l’action et la décision en connaissance de cause, rend impossible

typographe. - connaît monde artisanal (atelier= patro avec ouvriers) Se fait connaître par brochure "Qu'est-ce que la propriété?"- plus célèbre. 1846: Philosophie de la misère (Karl Marx critique: Misère de la philosophie) Formules chocs "La propriété c'est le vol"(abus du droit de propriété)/"Dieu c'est le mal"(critique alliance du trône et de l'autel) Pensée: ouvrier doit pouvoir participer au bénéfice de la production. Proudhon refuse la propriété de la forme de travail, refus du capitalisme à outrance

Denis MoniËre (1976) Critique ÈpistÈmologique de l’analyse systÈmique de David Easton Essai sur le rapport entre thÈorie et idÈologie Un document produit en version numÈrique par Mme Marcelle Bergeron, bÈnÈvole Professeure ‡ la retraite de l’…cole Dominique-Racine de Chicoutimi, QuÈbec et collaboratrice bÈnÈvole Courriel†: mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection†: "Les classiques des sciences sociales" dirigÈe et fondÈe par Jean-Marie Tremblay, professeur

fabriquer un objet par lesquelles on reconnaît généralement que quelqu’un agit. On peut agir psychologiquement sur quelqu’un c’est à dire l’amener à modifier son comportement par la seule vertu de la parole comme Platon l’avait bien vu à travers sa critique de l’usage rhétorique du langage, ce qui montre bien que l’opposition entre la parole et les actes est toute relative. Dans certaines conditions la parole peut parfaitement être assimilée a un acte. Mais dire cela signifie que le concept d’action

deux, dotée d’assez de droit et de force pour contraindre à l’exécution de la convention, alors celle-ci n’est pas nulle. » De même, dans le procès, la « droite raison » à laquelle les parties au litige s’en remettent, c’est « la raison de quelque arbitre ou juge dont elles accepteront toutes deux la sentence ». Le Léviathan, « appelé république ou Etat (civitas en latin) n’est autre chose qu’un homme artificiel, quoique de stature et de force plus grandes que celles de l’homme naturel, pour la défense

science. Position de la question. § 9. La doctrine de la finalité (téléologie) en général, et critique de cette doctrine. Finalité immanente. § 10. La finalité dans les sciences sociales. § 11. Causalité et finalité. L'explication scientifique en tant qu'explication des causes. Bibliographie du chapitre I Chapitre II DÉTERMINISME ET INDÉTERMINISME. (NÉCESSITÉ ET LIBRE ARBITRE.) § 12. Le problème de la liberté et de la non-liberté de la volonté individuelle. § 13