Bergson Dans Des Conditions Déterminées

voir avec le drame de mon expérience personnelle, considération qui à elle seule ôterait toute consistance à cette critique, je tiens à expliquer que c'est une chose que les affres immanentes de mon esprit, affres que je peux légitimement - à la condition qu'elles soient organiques pour un personnage - projeter dans celui-ci, c'en est une autre que l'activité de mon esprit employée à la réalisation de cette œuvre, l'activité, veux-je dire, qui réussit à donner forme au drame de ces six personnages

sociaux, pour saisir les lois de leur harmonie et les principes d’ordre qu’ils requièrent. Telle est la double tâche à remplir : la seconde ayant sa base ferme dans ce qu’on peut appeler la nature des choses positives, représentée par l’ensemble des conditions, qui forment comme l’atmosphère de la vie juridique extérieure, la première reposant sur un fond plus intime, qui échappe à l’observation et à l’expérience sensible, mais n’impose pas moins ses exigences à la réalisation pratique du droit » Op.

beauté 2 ». Le passage de l'ontologique à l'analogique, du style substantiel au style métaphorique, marquerait ainsi un progrès moins dans la qualité de l'accomplissement esthétique que dans la conscience des difficultés, ou pour le moins.. des conditions qe cet accomplissement. La réussite de Chardin ou~ de Flaubert (atteindre l'essence par une perception ou une représentation directe) apparaîtrait ainsi non plus comme inférieure à celle d'Elstir ou de Proust, mais plutôt comme trop miraculeuse

mathématique, le temps objectif, mesuré des horloges. Mais en cela même il n'est qu'un artifice de calcul : il diffère du temps cyclique (correspondant au vécu biologique, au rythme des saisons, des astres…) mais aussi du temps vécu, tel que le définit Bergson pour qui temps et conscience sont indissociables, la durée intérieure étant une intuition directe, un flux intérieur impossible à conceptualiser. 1 M EMIL STAIGER, Die Zeit als Einbildungskraft des Dichters. Untersuchungen zu Gedichten von

nous pouvons distinguer 4 phases : | |            1) L'entraînement autogène standard qui comprend une série de 6 exercices permettant de faire | |éprouver au patient des sensations corporelles déterminées, par exemple la sensation de lourdeur. Le patient | |doit effectuer à plusieurs reprises (2 à 3), cet exercice, au cours de la journée. Celui-ci variant de quelques | |minutes à une demi-heure. Cet entraînement va durer de 2 à 6 mois et lorsque

| |Lycée Parc de vilgenis MASSY | |Lycée Bergson PARIS | |Lycée Paul Eluard St DENIS

| |Établissement d’affectation* : | |( Lycée F. Villon PARIS ( Lycée Bergson PARIS | |( Lycée St Exupéry CRETEIL ( Lycée Paul Eluard St DENIS

passage* : |Heure de passage* : | |Etablissmement d’affectation* : |CFA Stephenson PARIS |Lycée Bergson PARIS | | |(Lycée St Exupery CRETEIL | | |

.................................... Prénom : A ............................................................................................... Date de passage* : 27/05/2009 Etablissmement d’affectation* : Heure de passage* : 12h30  Lycée Bergson PARIS  CFA Stephenson PARIS Lycée St Exupery CRETEIL  Lycée G.Braque ARGENTEUIL  Lycée Parc de vilgenis MASSY  Lycée Paul Eluard St DENIS  Lycée E.Mounier CHATENAY Présentation du dossier : cocher obligatoirement la case correspondant

Nous croyons que la distinction entre le vrai et le faux n'est que formelle et en ce sens ne peut pÈnÈtrer le rapport thÈorie – idÈologie. ConsidÈrÈe de la sorte, la vÈritÈ ne serait qu'approximative, c'est-‡-dire relative ‡ une pratique sociale dÈterminÈe. Nous rejetons la conception qui affirme que le rÈel est le vrai et le rationnel†. Nous trouvons plus exact d'affirmer que la vÈritÈ est relative ‡ une rÈalitÈ particuliËre qui, Ètant en mouvement, ne peut que se dÈpasser elle-mÍme. La vÈritÈ est