Bergson énergie Spirituelle Chacun De Nous Est Un Corps Soumis Aux Memes Lois

nécessaire. Bergson écrivait Matière et mémoire en 1896 : c'était le diagnostic d'une crise de la psychologie. On ne pouvait plus opposer le mouvement comme réalité physique dans le monde extérieur, et l'image' comme réalité psychique dans la conscience. La découverte bergsonienne d'une image-mouvement, et plus profondément d'une image.temps, garde encore aujourd'hui une telle richesse qu'il n'est pas sûr qu'on en ait tiré toutes les conséquences, Malgré la critique trop sommaire que Bergson un peu plus

d’abord faculté et pouvoir de connaissance La conscience est une faculté qui permet à l’homme de connaître plusieurs choses : les objets qui nous entourent. « Je vois, j’entends, je sens », telles sont nos premières connaissances sur le monde et que Bergson appelle les « données immédiates de la conscience ». Il s’agit ici de la conscience immédiate et spontanée. notre intériorité : La conscience est aussi un pouvoir de connaissance sur soi comme par exemple le fait de connaître ses états mentaux (colère

nécessaires à sa survie. Cette position est séduisante, mais elle peut justifier les totalitarismes, les génocides : la société sans référence morale supprimerait ce qui, à ses yeux, menacerait sa survie. Pourquoi Aristote, Cicéron, Thomas d'Aquin, Kant ou Bergson croyaient à une éthique universelle ? Il faut constater d'abord qu'il existe des universaux. Platon distinguait quatre universaux: le Beau, le Bien, le Vrai, le Juste. De manière pratique, nous nous accordons sur des concepts universels par exemple :

D’un côté, c’est le travail et la science qui inventent les techniques. C’est par son travail et sa réflexion que Vinci a inventé tant d’instruments et des techniques comme le sfumato. Pour construire un télescope il faut d’abord connaître les lois optiques. D’un autre côté, le travail naît de la technique, car c’est la technique qui permet de travailler, on travaille toujours en suivant une certaine technique. Et de même, la connaissance naît de la technique, grâce à l’expérimentation notamment :

d’autrui. | âme | Principe de vie et de pensée distinct du corps. 27 Dans la tradition judéo-chrétienne, l’âme est la réalité spirituelle de toute créature humaine. 28 Elle ne peut, selon Aristote, exister sans la matière, dont elle est la forme. 29 Définie comme « substance pensante » par Descartes par opposition à « substance étendue », elle n’a aucun rapport avec les dimensions ou les propriétés de la matière dont le corps est composé. | amoral | Étranger à ce qui est moral. 30 Ce

n’est certes pas nouvelle mais elle est profondément actuelle — et la vigueur des débats autour du pape en est la preuve objective. Benoît XVI nous invite à « scruter les signes des temps » et à reconnaître qu’à l’origine de la plupart des crises spirituelles contemporaines se trouve un usage défectueux de la raison humaine. L’Église n’est pas sauve de ce constat. Elle a autant besoin que le monde d’approfondir aujourd’hui ce sujet. Le pape incite en effet les croyants à toujours plus et à toujours

générale cherche moins à assigner une cause première aux faits, qu'à discuter les diverses causes probables pour ce fait. On peut donc proposer un définition plus globale de la philosophie: 3)La philosophie disserte sur des problèmes ne pouvant être soumis au contrôle de l’expérience. Son rôle est de les maintenir en discussion, et son progrès à en approfondir les termes; elle n’est susceptible que d’opinions probables et individuelles. Le philosophe ne fait donc bien qu'envisager les problèmes à leur

.................................................................................................57
 La loi de Murphy ..........................................................................................................................59
 Le corps, le besoin, le désir ..........................................................................................................60
 Besoin et peur de la femme .........................................................................................

foisonnement des espèces vivantes dans un univers par ailleurs soumis à la loi d’entropie croissante. La vie irait-elle à contrecourant du devenir matériel. C’est en ces termes que Bergson posait le problème dans « L’évolution Créatrice ». Conscient de l’opposition entre temps biologique de l’ordre grandissant et le temps physique du désordre croissant, il concluait à l’irréductibilité originale de la vie. Le vivant n’obéit pas totalement aux lois physiques puisqu’il peut se soustraire en partie au moins

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |