Bertrand Pauvert

Abomo-Maurin, Maurice Amuri Mpala-Lutebele, Amina Azza Bekkat, Pierre-Marc de Biasi, Justin Bisanswa, André-Patient Bokiba, Charles Bonn, Virginia Coulon, Nadine Decourt, Papa Samba Diop, Patricia Eichel-Lojkine, Jean-Francis Ekoungoun, Pierre Fandio, Bertrand Ferrier, Xavier Garnier, Kathleen Gyssels, Léon-François Hoffmann, Jean Jonassaint, Dominique Jouve, Samia Kassab-Charfi, Abel Kouvouama, Nadra Lajri, Emmanuel Matateyou, Bénédicte Mauguière, Sylvère Mbondobari Ebamangoye, Abdallah Mdarhri Alaoui

grisâtres que surmontent de petits dômes de plomb semblables à des verrues, et auxquelles s’accrochent une foule de bouges et d’échoppes occupées par d’infimes industries. 69 70 Maupassant, Guy de: La Vie errante, Paris : Minerve 1988, p. 144. Bertrand, Louis : Le Mirage oriental, Paris : Fayard 1920, p.78. 71 Baraudon, Alfred : Algérie et Tunisie, récits de voyage et études, Paris : Plon 1893, p. 242. 68 Le grand Bazar, […], couvre un immense espace de terrain, et forme comme une ville

fr/ressources-francais-1ere Page 17 sur 47 Desnos, Robert, Œuvres, en particulier « Rrose Sélavy » ; « La liberté ou l’amour ! » ; « Youki », éd. de Marie-Claire Dumas, Paris, Gallimard, coll. Quarto, 1999. Crevel, René, Mon corps et moi, Paris, Éditions Jean-Jacques Pauvert, 1974 ; La Mort difficile, réédition, Paris, Le Livre de poche, 1987. Péret, Benjamin, Anthologie de l’amour sublime, Paris, Albin Michel, 1956. Eluard, Paul, Œuvres complètes, t. I et II, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1979. Jouve

Mademoiselle de Maupin 103 l’épanouissement de l’artiste tant sur le plan de la création que dans la vie quotidienne. Les biographes ne manquent pas de mettre l’apologie huysmansienne du célibat en étroite relation avec ses malheurs sentimentaux » (Bertrand, Régnier et Vaillant, 1998, p.480). Le choix du célibat et d’une vie de prolifération artistique se fait donc au prix du bonheur et de l’aise. J. Dubois rapproche la structure du roman Les particules élementaires de M.Houellebecq de celle d’En ménage

Comme l’a dit Peter Dayan [478], les deux premiers récits ne parlent pas d’ésotérisme. Ainsi, Raoul Spifame, le héros du Roi de Bicêtre est un illuminé au sens de « fou. » D’ailleurs - nous rappelle Bertrand Marchal[479] – Nerval présente explicitement son ouvrage comme « un Eloge de la folie, de cette folie mystico - littéraire du moins qu’on appelle l’illuminisme ; […].[480] » Les Illuminés semble de ce fait – à M. Marchal - un excellent document pour

“francotropisme” qui dominait la scène littéraire de l’époque, où on décrivait les paysages comme des espaces 44 Ibid., p.108. Ibid., p.12. 46 Discours antillais., p. 155. 47 André Breton, la Martinique, charmeuse de serpents, Paris, J-J Pauvert Editeur, 1972. 45 54 exotiques. Il ne se soucie pas de la beauté tropicale de l’île. Il insiste, au contraire, sur le caractère violent et rêche du paysage. Sa poésie, en particulier, est abondante en images de démesure et de catastrophes

l'imaginaire et du rêve, domaine où est permise toute aberration monstrueuse et où la morale se tait, permettant un complet déploiement de la sauvagerie et de l'animalité du sujet, que les romantiques frénétiques (Charles Nodier, Petrus Borel, Aloysius Bertrand) redécouvrent en même temps que Lautréamont : "Les Chants de Maldoror sont bien, en effet, l’expression la plus agressive et la plus évidente de cette "animalité", tant par la fréquence et la variété des formes animales et des métamorphoses que par

Intellectuel surréaliste (après 1945) Au fil du temps et des lectures (celle de Viatte, de René Alleau, notamment), les « supérieurs inconnus », comme Breton les nomme en 1948, dévident le fil rouge d’un contre-canon ésotérique qui va de Nerval, Bertrand, dont la cote a considérablement monté depuis Les Pas perdus, Petrus Borel, Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont, Mallarmé, Jarry jusqu’à Roussel et Kafka. D’autre part les écrivains réformateurs, précurseurs du socialisme sont de mieux en mieux placés

cause la « nature » de la réalité et offre une occasion de saisir de nouveaux rapports au monde. Autrement dit, ce qui est dévoilé dans ce nouvel espace-temps, c’est 107 108 Cynthia FLEURY, Pretium doloris. L’Accident comme souci de soi. Paris : Pauvert, 2002, p.24 Ibid. 109 Paul RICOEUR, Temps et récit, Tome I-III, Paris : Le Seuil, 1983-84 80 Sous contrat Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France (http://creativecommons.org/licenses/ by-nc-nd/2

les termes mÍmes d'Easton, l'opposition entre ´†value theory†ª et ´†causal theory†ª ‡ laquelle il accorde tout son intÈrÍt. Pour les positivistes, il s'agissait surtout d'exclure du domaine scientifique les thÈories normatives que l'un d'eux, Bertrand de Jouvenel, dÈfinit comme Ètant des thÈories qui ont pour t‚che de confronter la sociÈtÈ politique ‡ partir de certaines normes ou valeurs posÈes a priori. Il cite ‡ titre d'exemple les œuvres de Hobbes et Rousseau† qu'il qualifie de savant dÈiste